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周保松與中大學生網聊“自由的價值”

澎湃記者 石劍峰
2014-05-17 21:09
來源:澎湃新聞
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       5月15日晚,香港中文大學政治學學者周保松原計劃受邀將前往廣州中山大學做系列講座第一講,第一講名為“自由的價值”。就在講演開始前,周保松和在校學生被通知,該活動已被取消,原因不詳。于是,中山大學的學生以自己朗讀和討論的方式繼續“上課”,周保松則在家中通過微博與網友互動的方式,繼續他原計劃的“自由價值”課。“各位朋友,雖然今天去不了中山大學,但思想自由和討論自由,還是可以在微博有限度地繼續的(希望)。今晚七時,我在微博上和大家自由討論和自由有關的問題。大家隨便提出問題,我們自由交流。謝謝大家。”周保松的網絡互動“講演”持續了近6個小時。以下內容為周保松在5月15日晚網絡“自由的價值”課內容(節選)。
        

        “各位朋友,這個時候,我本應在中山大學和同學們愉快地討論自由的。既然講座不得已取消了,我們就在這個平臺就‘自由’這一議題進行自由討 論。大家隨便發言,我盡量回答,也歡迎大家互相回應。”

        “最大的影響,是羅爾斯的《正義論》。最重要的,倒不是他的立場,而是他做政治哲學的方法、態度和看問題的方式。這本書是當代政治哲學的分水嶺。有一次,德 沃金在倫敦時親口和我說,You must start with Rawls。(讀政哲,必須由羅爾斯開始。)但羅爾斯很不易讀。”

        “我認為,不一定要將自由理解為所謂的自然權利,更不要說那是什麼西方的東西。我們在實實在在的壓迫中,感受到自由的可貴。政府和自由之間,不一定是對立的 關係。因為沒有政府,我們許多自由根本無法得到保障。所以,重點是要有公正的好的,權力受到監督的政府,而不是不要政府。”

        “無知之幕的設計本身,其實不是最重要的,尤其是理性計算那部份。無知之幕背后體現的對自由和平等的理解,及相應的‘社會是自由平等的個體之間的公平合作體 系’這個理念才是最重要的。羅爾斯大約從八十年代初開始,稱他的理論為道德建構主義而不是契約論,這是很關鍵的一個轉變。”

        “自由就是自由,沒什么漢化和西方。當我們的行動和思想受到限制,當我們被關在牢裡,當我們不可以自由表達自己的觀點,我們就是不自由--無論我們在那里。 ”

        “后來的Brain Barry, Thomas Scanlon都嘗試放棄無知之幕去做一種他們所稱的Contractualism的進路。無知之幕的目的,是幫助我們更清楚地看到怎樣才能有一個公平的 合作條件(在自由和平等的公民之間)。它是一個代表性的工具(device)。這在《政治自由主義》一書中表達得狠清楚。”

        “無政府主義有很多種。但我想,我們很難真的活在無政府的狀態的,因為沒有任何政治權威的狀態,狠可能就是戰爭狀態,尤其在現代社會。有興趣可以讀讀霍布斯的《利維坦》,裡面有狠深刻的洞見,雖然我們不必接受他的結論。”

        “自由這個概念,既有內在的一面,也有外在的通過法律來界定的一面。我想,自由最核心的理念,就是主體能免於限制(外在或內在)去 做自己真正想做的事。自由是程度的概念,也是一個眾數的概念。沒有所謂自由本身的(freedom as such)的。”

        “我很希望,中國有一天,可以自由討論和評價馬克思主義,而不是成為人人都被迫修的政治思想課。也許只有到那一天,馬克思主義才會恢復它的生命力,并受到大家的認真對待。 ”

        “我寫過一篇《容忍與自由》,批評胡適先生的觀點。有興趣可以到網上找來看。我的基本想法是,胡適先生視容忍為自由主義的基礎,然后再將容忍的基礎建立在某 種懷疑論之上,是站不住腳的,而且這種論證其實不能為自由主義的制度作出有力辯護的。”

        “愛國是一種很自然的情感,就像一個人愛家和愛其他社群那樣。但我們不能停在這裡。而要問下去:愛國家的什么?怎樣的國家才值得我們愛?如果當下的國的作 為,和我們所堅信的價值有極大差距時,我們應該批評它,還是要毫無保留地擁抱它,從而變成狹隘的集體主義和排外主義。”
        “愛國家是無條件的?即使在國家令三千萬人餓死,一代知識份子被徹底摧毀,人的基本自由受到嚴重限制的時候,仍然要無條件的愛?自由主義從洛完開始,一個最 重要的見解,正正是愛國是有條件的。如果國不能好好保障我們的自然權利,我們就有理由不愛。”

        “我們每一個人都配享自由,都配享有尊嚴地生活,都配享一個公平公正的中國。我們一定要有這樣的信念。我從來不相信什么中國人的國民性就是劣質這類說法。我們今晚這樣認真的思想討論,就足以證明我們配享自由。”

        “不要這樣悲觀。我們有理由相信,嘗過了自由的滋味,很少很少人還愿意回到被奴役的狀態。我們的社會在不斷的開放,思想控制愈來愈困難。我們今晚當下這樣的討論,即為明證。”

        謝謝大家那么多的問題。不過,我要先陪女兒玩一會。稍后繼續。抱歉。

        “現實當然有許多不理想,包括許多成熟的民主國家,離平等的政治自由也有很大距離,主要是因為資本主義導致的貧富差距愈來愈大,使得一小部份富人 不合理地擁有極大的政治影響力。但如果自由平等是值得我們追求的政治理想,我們就必須思考怎樣的制度安排才能更好地實現這些理想。”

        “我從來不相信,什么自由是西方的舶來品,中國人不適合有自由的這類說法。這是自己看不起自己。每個人作為獨立的,有自己的身體和思想的個體, 希望在相當大的范圍內,自由地為自己做決定,自由支配自己的生活,是狠自然的人性渴求。誰愿意做奴隸呢?”

        “你可以試試先不要想什么西方東方,而直接問自己:什麼樣的社會制度是我想要的?怎樣的社會才能令我們活得像個人,活得有安全感,活得有尊嚴,才可以自由地 追求自己想過的生活?這些問題,是活在當下的我們為自己問的。這些問題,是真正的重要的學術問題。”

        “簡單點說,法律既限制了自由,同時也保障了自由。什么時候可以限制自由,什麼自由應該受到保障,都要具體論證下去。”

        “我上微博以來,一直在抗議小秘書。不過今晚,我要衷心謝謝微博。今晚這樣一場有關自由的討論,我相信會有點歷史意義。新浪沒有作出任何干預,容許這場討論 繼續,我狠感謝。也正因為此,我們對中國的未來,應該多點信心。我們都身在其中。我們當下所寫所說所做,都在一點一滴拓闊自由的空間。”

        “各位朋友,今晚的討論到這里結束吧。討論了六小時,我有點累了。未答的問題,我們之后慢慢談。自由是現代社會的核心價值。晚安。”

        

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