臺灣詩人周夢蝶5月1日下午因肺炎并發癥在臺北慈濟醫院病逝，享壽94歲。

        周夢蝶在臺灣被稱為“孤獨國”國王、詩壇苦行僧。他在臺灣現代詩壇具啟蒙與標桿性地位，雖高齡仍創作不輟。周夢蝶曾獲1997年臺灣第一屆文化藝術基金國家文藝獎。由于周夢蝶沒有至親住在臺灣，目前暫由好友、學生幫忙處理后事。對于詩人周夢蝶病逝，臺灣“文化部長”龍應臺聽聞消息后黯然神傷，對外表示“周夢蝶的一生，是臺灣文化史的一頁傳奇，更是一個時代的勛章。”大陸讀者對這位傳奇詩人的認識是從2011年開始，受到大陸讀者喜歡的臺灣文學紀錄片《他們在島嶼寫作》中的《化成再來人》主角就是周夢蝶。

        臺灣地區領導人馬英九曾前往周夢蝶位于新北市新店的住處探視，當時，他對于周夢蝶孑然一身，菲飲食、薄衣物，澹泊名利且堅卓自然，有如苦行僧、顏回的個性，至為推崇。當時，周夢蝶回贈馬英九1套親筆簽名的《周夢蝶詩文集》，在其中《九行二首》的詩作那1頁，特別折起來，要請馬英九過目、勉勵。

        4月2日晚間，因學生發現周夢蝶發高燒，將他送醫急診，院方診斷為膽道結石。周夢蝶住院后，多名藝文界人士與他的學生，都曾前來探望。4月22日龍應臺私下探望在加護病房中的周夢蝶，當時他仍然能夠聽見。這幾年，龍應臺每隔一段時間就會固定去看周夢蝶，龍應臺說，“周先生一生豁達，他現在的走，我想也是周夢蝶一輩子作品中，最后的一行詩，用他自己的生命完成?！睋_灣媒體報道，臺灣“文化部”已立即啟動呈請馬英九褒揚的行政作業，7月即將開幕的齊東詩舍里，周夢蝶的手跡展也將是其中重點，追憶一代詩人煥發的文采。

        龍應臺對外表示，“以他寧守孤獨的文學深邃，告訴我們在動蕩的世界里，有一些東西是永恆的?！饼垜_說，內戰烽火連天時，周夢蝶在痛哭的母親和祖母哀傷的祝福下，只身跋涉到武漢，“在炮聲隆隆人心惶惶的時候，他一頭鉆進圖書館裡頭，從早到晚讀紅樓夢?！弊詈笾軌舻畲珊?，當大船將要入港時，他遠眺陌生的高雄港，心中念念不忘的是，還沒有讀完的《紅樓夢》。對于《紅樓夢》的念念不忘，也影響到了他的詩歌寫作。臺灣政治大學教授陳芳明分析，周夢蝶受《紅樓夢》影響甚巨，他擅長在“情”與“不情”之間游移流動。龍應臺說，“周夢蝶轉眼一看海上落日，胸中只有二字浮出，突然之間，瞭解了何謂‘蒼?！薄?/p>

        周夢蝶本名周起述，筆名起自莊周夢蝴蝶，表示對自由的無限向往。1921年，周夢蝶出生于河南淅川縣，出生前父親就已經過世?！拔沂沁z腹子。父親民國九年夏歷八月棄世，我臘月二十九（民國十年二月十日）凌晨墜地，跨年即兩歲?！?/p>

        11歲上私塾，十八歲插班考進縣城小學讀三年級下學期，第二年破例直接跳讀六年級下學期，小學一年即畢業，考進安陽初中。初一參加作文比賽，名列全校第一。 初中畢業，他考上因戰亂而暫遷鎮平鄉下的開封師范學校。開封師范念了一年半，抗戰勝利，學校要遷回省城，他因家貧親老，無法到遠地完成學業，暫時輟學，到二姊夫任教的小學教書。后來，他又進開封師范宛西鄉村師范就讀。1948年，三年級第一學期才上課一周，內戰炮火來了，學校停課。7月，他跑到武昌黃鶴樓報考青年軍。也是在黃鶴樓從軍時，周起述才改名周夢蝶。1948年底渡海來臺，離開大陸時他已育有2男1女，直到1996年第一次回大陸探親。

        在臺灣文壇，周夢蝶有如苦行僧，他從軍中寫詩開始，曾是“藍星詩社”一員，1957年退役，1959 年起在臺北市武昌街一段七號“明星咖啡屋”門口擺書攤20年，孤獨寫詩半個世紀，38歲出版生平第一本詩集《孤獨國》。他在《孤獨國》首頁寫道：“以詩的悲哀征服生命的悲哀”。

        當年的明星咖啡屋是臺灣的文學地標，而1960、70年代，擺攤寫詩、賣書的周夢蝶也成為明星咖啡屋甚至整個臺北的人文風景。周夢蝶成為明星咖啡屋不可或缺的要角?！霸诮诸^擺攤，常被警察追趕。還好管區有一個河南同鄉，教我固定一地，釘上書架，這樣可以看似合法而不抓。”后來同鄉調往金門，接班的警員有意刁難，“叫我把七格書架砍掉三格，只剩四格，我也樂得清閑，照樣活過來。”在武昌街頭擺攤賣書21年，周夢蝶曾說說：“未有存款，但養活了這個身子。每天只要有饅頭、有面條就夠了?！?/p>

        直到1980年，周夢蝶因胃疾、割除3/4個胃， 才結束了21年的擺攤人生。周夢蝶曾說過，他因為喜歡“明星”兩個字，選擇在那里賣書，在還沒解禁的年代，許多熟知門道的人常來找他買外面買不到的書，然后就到咖啡屋閱讀。

        因為2011年問世的臺灣文化紀錄片《他們在島嶼寫作》，周夢蝶這個名字才為大陸讀者熟悉還是這兩年的事情。在這套紀錄片里，《化成再來人》這一集的主角就是周夢蝶。詩人余光中形容周夢蝶是“大傷心人”，“他寫詩像錬石補天，補心中的遺憾?！庇喙庵性诩o錄片《化城再來人》中形容周夢蝶充滿了矛盾、嚮往、不滿足，都從詩裡得到補償?！八诂F實世界很拘謹、很不自由。想像世 界則是逍遙游、孤獨國”。

        “化城”出自“法華經”，意為幻化之城；“再來人”既是周夢蝶詩篇之名，也是佛教用語指“乘愿再來之人”?！痘稍賮砣恕穼а菔顷悅髋d，他在電影里借用佛經典故，以周夢蝶的“一天旅程”隱喻其一生中的風景。從日常生活的片段中穿插和映射周公的思維、修行、寫作，通過多重影像的迭加，重現昔年一個靠擺 書攤為生的詩人的“孤獨國”，他幾次生命里的流徙與意義，最后表現為“不負如來不負卿”的悟與情。陳傳興說，“周公耳背。在接下來與他密集接觸拍攝的五個月里，我老是記不清他到底是左耳背還是右耳背，說話提問，都得要牢牢實實地靠在他的耳朵旁邊，說話速度得慢、得準，否則他接收不到訊息，彼此就只能用微笑與手勢來表達。”

        在這部影片中，最讓觀眾感動的是周夢蝶對母親的回憶，自1948年離開母親之后，再也不能相見，“講起我母親，我就想哭啊，這個緣不同尋常，但是也無可奈何啊...我今年都已經90歲了，可以說是數著日子過日子，過一天算一天，過一分鐘是一分鐘，要珍惜……”到1996年周夢蝶回大陸探親，老家卻早已是人事皆非親人不在的天人永隔。

        即便周夢蝶是第一屆臺灣文藝獎獲得者，也難以改變基本落魄的生活面貌。導演陳傳興說，“余光中的燦爛映襯著周夢蝶的落拓，大歷史造就的流民之行蹤浮沉的邏輯，是否便是周夢蝶念念不忘的因果。”陳芳明認為，周夢蝶的詩歌延伸了中國禪詩的精神，將“意在言外”的技巧發揮得淋漓盡 致，其詩集《孤獨國》與《還魂草》，已是臺灣現代詩的經典。他是融鑄傳統與現代的最佳典范。他的詩行充滿留白，可以容許讀者填補大量想像。他的詩歌具有濃厚的宗教情懷，同時他詩作的現代性所閃射出的是東方古典的睿智與玄妙。