攝影、文字 / 調反唱唱

編輯、設計 / 宗辰

編者按：來到芒棒村四天之后，旅行編輯唱唱發現了當地村民和樹木的秘密契約。這里的榕樹下涌出50℃的溫泉，一天的每個時段里都有穿著民族服飾的當地人來到這里，鉆進樹洞，享受自然的福利。樹是當地的養料，也是一種精神寄托。

而一個禮拜前，我只聞得到辦公室桌椅的味道。作為一名旅行雜志編輯，在城市連續加班兩個星期之后，我決定去一個有樹的地方躲躲。

那是云南德宏的一座鄉村，名叫芒棒，40公里以外是緬甸。傣族、景頗族、漢族、緬甸人聚居在此。村里最熱鬧的地方不是市集，而是一棵200多歲的大榕樹下。

男女混浴，樹是天然桑拿房

李三叔（化名）是我在飯桌上認識的朋友，當地有名的中年光棍，今年40歲。2月份他的父親去世，李三叔從福建回鄉奔喪。一個多月過去，氣溫從十幾度上升到二十幾度，西瓜已經成熟，潑水節也日漸臨近，李三叔依舊沒回福建打工。

沒回去的原因之一是農忙加劇，芒棒村是種植村，家家戶戶都有十畝以上的地。玉米和西瓜是夏季作物，秋天當地開始種植遮放米——這是元代明代的進貢米，現在銷往全國各地。當下是賣西瓜的好季節，往常緬甸西瓜更為便宜，但今年無法進口，國產瓜搶手，村民們比往年更加忙碌了。

村民在瓜田干活

當地新郎

另一個原因是溫泉。在老家的這段日子，李三叔的一般上午在西瓜地大汗淋漓，下午在親戚婚禮上推杯換盞，晚上去樹洞泡上一個多小時溫泉。毫無疑問，最后一項才是李三叔一天中最舒適的時刻。在那里，他能碰見半個村子的熟人。辛苦勞作一天后，和親戚朋友三五成群地來到樹洞溫泉沐浴，是李三叔的祖祖輩輩一直保留的生活習慣。

水從榕樹根下流出，流速恰到好處，肥皂泡染白的池水隔幾分鐘就會“凈化”，旁邊沐浴的人不會受到多大的影響。隔著一米遠，還有另一處長方形池子，晚上的溫度偏低。想要獨處時，李三叔也會去那個池子里閉目養神。

村民們在溫泉中洗浴

大約因為泡在水里，這棵榕樹的根系特別發達。一些漏在外面緊緊嵌入土地里，還有一些深植于地底下，它們神秘地藏于樹洞里，要無所畏懼的人才能一瞥真容。

樹洞漆黑幽深，最多可以同時容納12人進入，最長的“旅程”是在洞里走20多米，按地上的距離來算，可以穿過馬路抵達農田。樹洞的數目也不少，一個洞口通向20多種選擇，當地人奉勸那些沒有方向感的游客不要輕易探索。

而那些熟門熟路的當地人會把手電放在臉盆，再把頭埋水里憋一口氣，跟著漂浮的臉盆一起鉆進去，但他們也不會游太遠，片刻后就從另一個樹洞里冒出頭。我鼓起勇氣游進去，驚嘆于大自然意想不到的獎勵。頭頂粗壯的樹根，曲折環繞的兜兜轉轉，以及深處更加清澈的泉水。我才恍然大悟：樹洞里的世界不是恐怖，而是敬畏。身處其中，就像置身于天然桑拿房一樣，洗凈一天的農忙疲憊。

村民用溫泉循環水淋浴

長方形水池

不同于現代都市人的拘謹客氣，芒棒村里的人們遵循著自然原始的生態——樹洞溫泉是男女共浴的天然場所。雖然這番景象起初的確嚇到初來乍到的我，但對于當地村民來說，夫妻之間互相搓背，女性在眾目睽睽之下用一塊筒狀長布作為簡單的遮掩更換衣服，都是再自然不過的日常而已。

喂飽肚子和精神，樹是養料

村鎮公交一路從遮放鎮開往芒棒村，就像置身亞熱帶植物園。中緬邊境熱帶樹木繁多，樹是人們生活中不可或缺的自然資源。香蕉樹的葉子可以包裹各種食材，做出甜咸辣酸的各種小吃。橡膠樹分泌的膠乳可制作高級家具、纖維板、膠合板、紙漿等，支撐著這里的部分產業。此外還有椰子樹、芒果樹、木瓜樹、香蕉樹等生長著各式各樣的熱帶水果，是夏季甜品的主要搭配。

車上的是鐵刀木，大的可作家具雕刻

芭蕉葉烤金針菇

世代居住在這里的人們感恩樹木帶給他們的豐富資源，因此延伸出對樹木的精神崇拜和宗教信仰。“一只孔雀飛到了龍樹上”，這是傣族歌曲《一個美麗的地方》里的詠唱。其實在傣族的眾多藝術作品中，諸如歌謠、舞蹈、詩歌中，樹均被當做神圣的象征。特別是枝繁葉茂，年齡較大的古老大樹，更被當作神樹崇拜著。

在村子的另一頭，新婚夫婦會在一棵大榕樹下拍攝婚紗照，以求樹神給予幸福。溫泉旁邊的另外兩棵大榕樹，為村里人祭祀之用。

至于溫泉的那棵大榕樹上，掛著兩張南傳佛教的佛牌，是06年經營者掛上去的。年近60的瞿武常去給樹神拜拜。他在溫泉旁邊經營著一家傣族竹樓式的小賣鋪。瞿武的父親是從200公里以外的保山來支邊的漢族知青。這也是德宏大多數漢族人來此處的原因，在此之前這里是傣族和景頗族占絕大多數。瞿武年輕時出門闖蕩過，年長后選擇回到芒棒村“守護著這里的溫泉”。瞿武的兒子生于1992年，人生軌跡幾度與父親重疊。“以前，我從來不在家好好呆著，現在有了孩子不想出去了”，他覺得這樣的人生發展是大自然的規則，命運的安排。

瞿武坐在下至溫泉的臺階上，

背后是承包村民自建的稻草屋

村口的聚果榕果實

芭蕉樹

村民家門口的木瓜樹 

鎮上賣水果的農婦

在溫泉負責打掃衛生和收取衛生費的景頗族阿姨是臨近村莊的村民，她也有在大城市打工的經歷。以前為了賺更多的錢，她三番五次地出走，最終還是選擇歸來與溫泉為伴。

問緣由，他們也說不好，但說是精神信仰也好，說是遠離喧囂，貼近自然所賦予的心理療愈也罷，總之留住他們的，還是樹洞溫泉所代表的一種生活方式和精神洗禮。

自給自足的村子里，也有時代隱憂

“老鐵們給我點個贊，一會帶你們去樹洞瞧瞧”。江西來的快手主播胖哥（化名）靠著給人介紹樹洞溫泉，一上午賺了1400元。有人提議，如果拉近鏡頭拍到那些穿著暴露的女性，就給胖哥送大禮。胖哥以一句玩笑話拒絕：“都是老媽子，有啥可看的”。

胖哥的直播聲音太大，遭至一位當地老媽媽的反感。好在快手抖音的流量潮水還沒有蔓延到這里，對于當地村民來說，這樣的驚擾目前尚可忍受。但現代化商業化的步伐不曾停止，村民們始終有隱憂。

溫泉旁邊的一家小賣鋪，主要經營零食、洗浴用品

經營者是一個德昂族奶奶，在當地人數極少，

如今穿著以及生活習慣上已經接近傣族同化

幾十年前，三個當地村民承包了溫泉后自主經營，他們幫助改善了部分洗浴條件。之前乏人管理，溫泉的衛生條件的確堪憂。諸如原先村民拉著耕地的牛來這里洗澡，長方形的水池積滿淤泥。樹洞下面的池子總有泥土下落，在池子周邊擺上了小石子后，泉水才常年維持如今的清澈。

近幾年陸續有外地地產商看中了這塊蛋糕，想買斷這里的所有權，但遭到當地村民集體抵制。但據承包村民的侄子李九暢所說，2019年這塊地賣給了別人，三個承包商已經簽過合同。這次村民的抵抗不如往常激烈。因為商業化的藍圖是參考麗江的旅游發展，不止劃界溫泉，也涵蓋了附近300畝的土地，占用的土地均承諾給予村民補償。經過了漫長的商議，最終每家每戶都簽署了合同。到了那時，門票會漲，屬于他們的寧靜也會隨之破壞。但值得慶幸的是，目前開發商的資金鏈斷了，這塊地遲遲沒有發展起來。但村民們依然擔憂未來的招商引資還會紛至沓來，“五年之內，這里會大變樣”，李九暢預測道。

收費處，三元的門票，名曰“衛生費”

隨著時代變遷，樹洞溫泉的其他變化也在悄然發生。22歲的李九暢長相酷似緬甸人，幼時隨著繼父去了山東，14歲回到家鄉芒棒。那是2013年，他還記得初來樹洞溫泉時“人多得像趕集似的”。現在很少見到類似場景，究其原因可能是村莊人口流失和現代化的熱水器普及。

李九暢和叔叔

住在隔壁村，隔兩天來一次的一位傣族大爺，也感慨現在的樹洞溫泉大不如前。幼時但凡有感冒發燒，父母都會帶著他來溫泉泡澡，“來這里泡一泡，比打針吃藥管用多了”。大爺所言非虛，所謂“溫泉療法”在醫學上的解釋是天然硫磺水，其中的礦物質可以刺激免疫系統，洗浴后大部分化學物質殘留在皮膚上，亦可治療一些皮膚病。但是從感受上，大爺仍舊覺得現在再也找不回往日的“神清氣爽”，他猜測可能是水質的原因。“我看電視上說氣候變暖，可能和這個有關系”。

溫泉旁用于祭祀的樹

村落小街

但究竟為何會有這種感受，大爺不得而知，只是他不再把改善身體狀況和樹洞溫泉聯系在一起。對于小時候溫泉的樣子，也漸漸在他的腦海中模糊，他數次想回憶起那些場景，說出的卻是一些難以拼湊完整的碎片。

“這些過往就像一瞬間”，他最后無奈地說。仿佛那些和溫泉一輩子連在一起的人，也在日漸消失，連同關于溫泉的最初記憶也從世上抹掉。

運營編輯 / 胡雅婷