4月14日，第七屆中國書法蘭亭獎在紹興蘭亭揭曉。上海知名書法篆刻家、印學學者孫慰祖憑借《孫慰祖璽印封泥與篆刻研究文選》摘得金獎（理論研究方向）。

對于此次獲得蘭亭獎金獎，孫慰祖說：“避熱趨冷，是我這幾十年中創作上、研究上的取舍原則。這是我的個性，當然與中國印史研究、篆刻藝術研究的現狀有關，也與個人對書印之學的價值判斷有關……某種意義上，我只是一個群體、一個方面的代表，這個金獎是當下上海書法篆刻群體的成績與名譽。上海的這個書法篆刻群體，幾代人在百年中薪火相傳，它的藝術精神、文化傳統、學術積累，在走進這個書法篆刻天地開始，一直是我內存于心的一種能量、一種依托、一種引領、一種高度。在半個多世紀曲折動蕩、世情翻復的社會生活中，我們能夠守住對書法篆刻藝術的一份虔誠與純真，能夠達致盡可能而又各不相同的高度，完全離不開這些。”

孫慰祖（左）在第七屆中國書法蘭亭獎頒獎現場

孫慰祖著作《孫慰祖印封泥與篆刻研究文選》

中國書法蘭亭獎對孫慰祖的頒獎詞稱：

“沉潛寂守，數十暑寒。篤志金石，傾情印學。

探幽索隱，溯本究源。發凡奧義，創獲豐贍。

孫慰祖對古代封泥研究所做的學術研究，傾注了數十年的精力與時間，是該領域學界公認的重要推動者之一。其著作《孫慰祖印封泥與篆刻研究文選》系其長期進行古璽印研究的論文匯編，在璽印起源的探討、古璽印斷代方法、西漢官印與封泥的分期、古晉官印鑒別、隋唐官印及體制研究、唐宋私印研究、元代八思巴私印研究、出土元明印章研究等許多方面作出了開創性的貢獻。”

 孫慰祖是上海書法篆刻研究的代表人物之一。幼習書法篆刻，得多方名師指授，后在上海博物館從馬承源先生攻習璽印篆刻鑒定研究。在印學研究領域，他精湛宏富，涉獵深廣，堪稱滬上“重鎮”。

以下為孫慰祖獲獎感言的內容整理：

關于蘭亭獎的斷想

孫慰祖

蘭亭獎評選結果公布后，手機一陣子少有的熱鬧。許多朋友發來微信、短信還有電話，表示祝賀，不少稱許、過譽還有早了遲了之類的話讓我汗顏。我感謝師長、同道和朋友們的真誠關心和長期以來的扶助。也感謝上海書協的竭誠鼓勵并幫助整理資料。這些都比獲獎讓我更為感動。沒有后者，幾十年來樂于呆在書房里總有做不完事的我，一直覺得沒有參與工作以外任何“附加題”的余勇，何況這樣一個書法圈內眾人瞻目的獎項。咱是年將古稀的一位中國書協老會員，應該別再去和可畏、可敬的中青年才俊擠一條道。所以，評選的結果也讓我有些慚愧。成果是靠時間做出來的，年歲大了事情總做的多些，有些事情也應該做得好些。這就可能沾了點老同志身份的光。評委們無非也看到了咱幾十年老老實實勞作在一個小園地里這一點。想到這一點，又讓人溫暖。

某種意義上，我只是一個群體、一個方面的代表，這個金獎是當下上海書法篆刻群體的成績與名譽。上海的這個書法篆刻群體，幾代人在百年中薪火相傳，它的藝術精神、文化傳統、學術積累，在走進這個書法篆刻天地開始，一直是我內存于心的一種能量、一種依托、一種引領、一種高度。在半個多世紀曲折動蕩、世情翻復的社會生活中，我們能夠守住對書法篆刻藝術的一份虔誠與純真，能夠達致盡可能而又各不相同的高度，完全離不開這些。今天賦予個人名下的這一份認同，更應當是對海上這片書法篆刻藝術沃土的一份回饋。

商 亞禽示璽

在上海博物館庫房作研究（2004）

我幾十年迷戀書法篆刻，經歷過偷偷地和公開地兩個不同的歷史時期。在最艱苦的軍墾農場歲月，幸而是這份迷戀，在文化蕭瑟的環境中讓我心中保持了一小片蔥籠家園。而后，這份迷戀又和我的生活一起走進風和日麗的文化天地，自忖算是一個“篆刻老工人”。熱衷于探求它的歷史內涵與歷史真相的興趣便由此而產生，覺得這是書法篆刻人的題中應有之義。再后來，我的工作崗位又給了我一份“責任田”。幾十年來在書和印的方寸空間里翻來覆去，想弄明白的和想做的事越來越多，像是跌進一口深井，不能自拔。

清宮舊藏銅印：西晉張參

清宮舊藏銅印：西晉張參印信

歷史文化一個小小的分支，都可以因為其豐厚的底蘊而足以擁有令人一生無悔迷戀其中的感召力，這是我當下的深刻感受。與探尋的樂趣、發現的快感、完成的欣慰相比，一些附加其上的東西就會覺得無暇旁鶩、可有可無。古人說“多則惑”。有些東西，晚來也許比早來、多來更好，因為踏實，也純凈。

這次列名蘭亭獎的是“理論研究方向”。這個方向，是我篆刻書法創作以外的另一半。上海的書法界對現當代中國書法篆刻理論體系的基礎建設上作出過很多建樹，很長一個時期是一個重鎮，創作與理論研究隊伍及其成果是平衡發展、走在前頭的。這次書協推薦我去參與這一方向的評選，也許與書協著力推動學術研究的工作思路有關；也許是認為我這些年所做的一些課題在少有人搞的冷僻方向有一些推進，在中外專業領域有較大影響，因而有點評選優勢。

孫慰祖篆刻作品欣賞

孫慰祖篆刻作品

孫慰祖篆刻作品

這次書協推薦我去參評的《孫慰祖璽印封泥與篆刻文選》涉及的是中國印章史與中國篆刻藝術研究中比較“遠”、比較“冷”的論題，也有些“新”與“廣”的特點，除了涉及印章藝術史研究方面的若干認識斷層和方法論問題外，也由璽印、封泥本體研究延伸到歷史、考古、地理、傳世書畫鑒定等領域。

避熱趨冷，是我這幾十年中創作上、研究上的取舍原則。這是我的個性，當然與中國印史研究、篆刻藝術研究的現狀有關，也與個人對書印之學的價值判斷有關。

孫慰祖篆刻作品欣賞

孫慰祖篆刻作品

我曾在二十多年前的一篇文章中談到：“現階段上對于印學的研究，盡管一直有人在陸續地做，但相當時期內始終是一個很不景氣的領域。”宋元以來篆刻被認可的根本上是一種“游于藝”的自娛價值，作為學術、學科的意識缺乏深厚的歷史傳統。這與新時期以來創作的蓬勃發展和群體的擴張是不大適應的。一些前輩也認為不少基礎環節還是空白，傳統的印史結論很多方面需要改寫，他們也已經在做。同時也要看到，當代其他關聯性學科的發展為璽印篆刻研究提供了前所未有的條件，多學科的介入可以使中國書學、印學的研究真正進入一個學術化發展的階段；反過來，將文字、書法、印章藝術的研究與其他學科的相關研究打通，印學的價值與學術地位才能真正體現出來。

孫慰祖篆刻作品

孫慰祖篆刻作品

印學和篆刻的范圍內不斷有一些新的論題撩撥起我窮源竟委的興致，包括基礎研究的一些困難環節，比如長期困惑的歷史上一系列朝代印章的鑒定及其鑒定標準就是其中之一。

當然，這中間有不容逃避的文化與學術責任，我們不能辜負當下，經歷過文藝寒冬的一代人，這種內心的需要更為強烈。二十年前，上海博物館以巨資從海外回購安思遠藏《淳化閣帖》時，對于拓本具體定性也有不同的意見。我對該帖上所鈐北宋初年收藏印記的發現與系統論證，此帖為存世“最善本”的結論有了堅實的依據，也成為圈內學者的共識，有同道為此發表文章稱“為印學揚了威”。

孫慰祖書法作品

書法篆刻研究最根本的對象落實到文字，同時又往往涉及其他門類研究，這種參與，建立在“印之內”深入研究的基礎上。我先后在東京國立博物館、臺北中研院史語所和臺北故宮等單位也結合一些實例講過“印之內”與“印之外”關系，認為這是印學研究、印學價值的功能拓展。

比如，為國內外學界頗為關注的馬王堆三號漢墓主問題，也是璽印、封泥研究介入考古的一例。三號墓主的身份在發掘以后三十年一直是懸案，2002年夏我在長沙通過復原、釋讀出半塊殘缺了關鍵部位的封泥印文是“利狶”，這正是史載第一代轪矦利蒼的兒子，同時又發現了墓中同出的“家丞”存在兩種個體而過去沒有被注意。這就組成文字學、官制學、官印制度和墓主姓名三方面的新證據，懸案遂告以水落石出。

孫慰祖書法作品欣賞

創作和研究的轉換是我的日常生活常態。創作的能力為研究帶來準確的判斷和敏銳的觀察力。我的一些發現與此有關。書學、印學都不是讓“萬眾歡呼”的東西，學術的“冷攤”雖然空寂孤獨，但卻有新鮮感。人類的精神活動并不一定都有現實的功利，但它卻是人們獲得“發現”與“創造”快感的方式。許多“鉆牛角尖”式的研究，意義僅僅在于證明“人的力量”，證明我們今天的認識能力攀升到的高度和涉及的寬度。我的這本書涉及的研究論題的跳躍，還有長期以來在印學、篆刻研究和創作幾個板塊之間樂此不疲，就是源于這樣的認識。在離開喧騰紛囂之后四周一片寂靜的夜晚，思緒自由暢達地尋找與歷史的內在邏輯相對接的線索，有時輾轉反側，有時豁然開朗。苦樂交織，一晃已是暮年，不意邂逅這樣一項金獎，真是有理不清的心緒。