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兩萬年來人與狗關系的啟示

2021-04-06 17:26
來源:澎湃新聞·澎湃號·湃客
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兩萬年來,狗一直生活在人類社會中。他們的命運,隨人類社會的發展而變化。無論如何,牠們一直是人類的好朋友。因此,近年來人狗關系的轉變,以致于到處棄狗橫行,反映的是相當深刻的社會現象,或是整個人類文明發展的一種警訊。當人類享受豐盛的經濟成果時,為何有些狗不但分不到一杯羹,還落得流浪街頭的命運?

狗兒們最忠實的朋友,兒童們現在都被任天堂、樂高、超級戰士等電子、塑料玩具征服。小狗成了玩具而非是朋友,因此長大變老的狗,就像是破損的玩具被拋棄。棄狗一身疾病,顯示牠們不但失去野生本能,也失了野生環境。沒有藥物保護,牠們根本無法抵抗各種人類文明創造的頑強病菌。但脫離人類的干涉,牠們又回到沒有貴賤貧富、品種族群之別的群居生活。

兩萬年來人與狗關系的啟示

文 | 王明珂

來源 | 臺灣《聯合報》1996年9月9日

王明珂,籍貫湖北,生于中國臺灣高雄,哈佛大學博士,歷史學者,專精于中國游牧民族史以及歷史人類學。著作有《華夏邊緣:歷史記憶與族群認同》、《反思史學與史學反思:文本與表征分析》等。

我們常聽說,狗是人類最好的朋友。從人與狗相處的歷史來看,這說法絕不夸張。早在兩萬年前的中石器時代,狗已成為人們的伙伴了。當時成群的野狗跟著游獵的人群移動,撿食人們丟棄的動物殘骨,并在人類進行狩獵時幫忙驅趕獸群。

兩個自然界的獵者,人與狗,從此建立親密的關系。一萬多年之后,人類進入新石器時代,羊、豬、牛、馬等動物才陸續被人類馴養。這時,狗除了仍與人類結伴狩獵外,也替人們看管豬、羊、牛等馴養動物,及衛護人們因定居生活而產生的財產與領域。

從此狗住進人類的社區,甚至進入人們家中。除了貓之外,很少動物有此殊榮。這都顯示,狗在人類社會發展史中,與其它馴養動物有不同的地位。雖然有時牠們也難免遭到“狡兔死而走狗烹” 的命運,但是,經常這只是狗的最后下場,而不是牠們被飼養的最初目的。

后來,定居與累積財富使得人類社會逐漸階層化。貧富、貴賤、剝削者與被剝削者間的差距愈來愈大。這時生活在人類社會中的狗,也跟著被階層化了。

住在華宅里的狗,過著養尊處優的生活。住在陋巷的狗,則不免經常與牠們的主人一起忍凍挨餓。于是,有些狗的行為被認為是 “狗仗人勢”、“狗眼看人低”。不過,一但床頭金盡,親朋離散,最后伴著人的仍是他們的狗。因此,在乎貧富、貴賤的是人﹔狗仗人勢、狗眼看人低的,主要也是人。

民主革命席卷世界,人類貴族、平民之分漸泯滅后,另一種分別――族群之別――卻愈來愈嚴重。人類是一種社會結群動物,為了分隔我族、他族,人們幾乎不與異族通婚。而狗只是群居動物,對于性伴侶的“品種” 牠們多半沒有什么偏見。在人們往來接觸日多后,種族與族群關系在世界各地都成了重要而敏感的問題。

在這同時,人們發現原來世界上有這許多不同的狗。于是狗被人們分類,評斷牠們的優劣貴賤,控制牠們的 “婚姻” 以維持其種族區隔。于是,原無種族歧視的狗,硬生生的被人們分類,來符合人類自己的社會人群分類。品種貴賤有別的男女狗兒們,稍微眉目傳情,擺尾示意,即受嚴厲喝斥,甚至遭到棒打鴛鴦。

各個品種的狗之貴賤,除受市場供需左右外,也與人群自身的認同有關。日本秋田犬、英國牛頭犬、中國的北京犬,都曾因人們的本土認同而受重視。這些年“臺灣土犬” 的身價在本地水漲船高,顯然也與臺灣的本土化風氣有關。

在市場競爭下,許多狗商與狗專家們定義、爭辯什么是 “純種” 臺灣狗,追溯或偽造牠們的祖源,以排除外來的或不純的狗,以提升臺灣土狗的市場價值﹔這也與人類在資源競爭中,慣用“歷史” 與 “文化” 來強化、維護本族群利益的技倆非常類似。

兩萬年來,狗一直生活在人類社會中。他們的命運,隨人類社會的發展而變化。無論如何,牠們一直是人類的好朋友。因此,臺灣近年來人狗關系的轉變,以致于到處棄狗橫行,反映的是相當深刻的社會現象,或是整個人類文明發展的一種警訊。近20年來,當臺灣人享受豐盛的經濟成果時,為何有些狗不但分不到一杯羹,還落得流浪街頭的命運?

人們說,狗一身癩皮﹔人們說,狗隨處大小便。是狗變得不可愛?還是人變了?十多年前,臺灣的狗也是如此的隨處大小便,但是當時無論是農村還是城市都有許多的空地,人們還不太覺得狗屎可恨。

近10多年來,在財團、建商紛紛投入政治后,土地開放讓財團爭奪,空間任由建商宰割。空地逐漸消失,于是每一團狗的排泄物,似乎都在你我的門前。也由此不當的政商關系,都市居住空間變得昂貴,絕大多數的家庭都必需減少家中成員。除了少生子女外,家中的狗自然是優先被逐出的對象。

更嚴重的是,近十年來都市近郊山坡地被各種小區、山莊、高爾夫球場破壞怠盡。缺乏綠地使都市空氣、水質日益惡化。新一代都市人開始學習過一種與自然隔離的生活。在人工魚池中釣魚,在人工樂園中渡假,甚至可利用軟件在計算機里養狗。只有濾水器與空氣濾凈器值得信賴﹔所有自然物都是不潔的,包括狗。在這樣的社會中,大人們變得非常忙碌,牽狗散步成為無法負擔的奢侈。

狗兒們最忠實的朋友,兒童們,現在都被任天堂、樂高、超級戰士等電子、塑料玩具征服。小狗成了玩具而非是朋友,因此長大變老的狗,就像是破損的玩具被拋棄。棄狗一身疾病,顯示牠們不但失去野生本能,也失了野生環境。沒有藥物保護,牠們根本無法抵抗各種人類文明創造的頑強病菌。但脫離人類的干涉,牠們又回到沒有貴賤貧富、品種族群之別的群居生活。

從兩萬年前開始,人類一步步的與自然界脫離﹔狗隨著人類走來,作為人與其它自然物類間最后一條聯系。當全球許多國家都在反醒人與自然間的關系時,臺灣在其“經濟成就” 之后,進行的卻是一個極危險的反向實驗,試圖建立一種人與自然絕裂的 “文明”――狗普遍被棄養,即其征兆。

每一次重要選舉過后,就會有一些新的土地法修正案被通過,以釋放出更多的土地來被 “利用”。于是更多的農村人口被驅至都市,成為都市屋奴﹔于是,更多的狗被從都市的家中逐出。看到一身癩皮的狗,想到人狗之間兩萬年的關系史,我們怎能不為一個犧牲自然、侮辱自然的文明感到憂心?

THE END

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原標題:《兩萬年來人與狗關系的啟示》

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