新華社北京4月1日消息，又到一年清明時。隨著近年來國家持續(xù)推進殯葬改革、深化移風易俗，骨灰撒海、網(wǎng)上祭祀等新型殯葬方式為越來越多人所熟悉。但記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少人在抱怨天價墓地難以承受的同時，與“入土為安”傳統(tǒng)觀念接近的樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地生態(tài)葬，墓地價格低廉卻依然難獲人們的認同，這究竟是何原因呢？　　

傳統(tǒng)墓價超過房價，生態(tài)墓區(qū)來者寥寥

“太貴了！太貴了！”站在遼寧省沈陽市皇姑區(qū)一處墓地售賣點前，54歲的沈陽市民袁女士面露難色，一旁的愛人不斷地對她說：“實在不行別在沈陽買，去周邊的鐵嶺看看吧。”

與袁女士一樣，廣西南寧市民梁先生近來尋訪多個公墓銷售點，了解的價格也讓他難以接受。“現(xiàn)在南寧房價大約1.4萬/平方米，墓地都超過4萬/平方米了。”

不修墓穴，不建石碑，將逝者骨灰葬于綠樹紅花之下。相比傳統(tǒng)墓穴，以樹葬、草坪葬等為代表的生態(tài)葬法不僅節(jié)地環(huán)保，且售價低廉，但在許多地方生態(tài)葬墓區(qū)賣得并不太好。

清明節(jié)前，記者在遼寧、廣西、上海等地一些公墓看到，許多墓園里都多了一片生態(tài)葬區(qū)。但是與傳統(tǒng)白色公墓區(qū)域祭祀者、前來參觀選購者絡繹不絕相比，生態(tài)墓區(qū)顯得頗為冷清。

在鞍山市弘蓮墓園樹葬區(qū)域，成片的油松、云杉、銀杏等在微風下?lián)u曳，樹木間飄蕩的輕音樂讓園區(qū)毫無壓抑感。“埋葬一個人，種下一棵樹。”弘蓮墓園負責人葛繼紅說，從事樹葬20多年來，弘蓮墓園已栽種樹木7萬多棵，綠化荒山300余畝，“一路艱難前行，至今墓園已埋葬骨灰6000多份。”　　

而一些近幾年才推廣生態(tài)葬法的墓園則沒有這么幸運。在甘肅蘭州城郊一座公墓，盡管每份樹葬的價格只有4000至8000元，比一旁的傳統(tǒng)墓穴低了三分之二還多，但推出兩年來只賣出了不到100份，還不到樹葬區(qū)域的5%。公墓負責人洪先生無奈地說：“沒辦法，現(xiàn)在老百姓還不認這個。”

廣西壯族自治區(qū)民政廳社會事務處副處長伍用文介紹，當前廣西已有12個縣市開展節(jié)地生態(tài)安葬，2020年以骨灰撒海、花壇葬等方式，安葬骨灰2457份，比2019年增長了15%。但顯然這樣的數(shù)字與傳統(tǒng)葬法相比，還是相當不成比例。

傳統(tǒng)葬法仍占主導

“當前，我國生態(tài)葬發(fā)展在區(qū)域間的差別很大。”長沙民政職業(yè)技術學院副教授盧軍說，東部沿海地區(qū)受土地資源緊張、傳統(tǒng)墓穴售價太高，而政府對生態(tài)葬法補貼力度較大、百姓思想觀念較先進等多重因素綜合影響，生態(tài)葬推行程度尚可。但在中西部地區(qū)，推行效果仍不是很理想。

記者采訪發(fā)現(xiàn)，目前許多地方都要求每個墓園必須配備生態(tài)葬區(qū)，一些公墓從行業(yè)發(fā)展趨勢考慮，也由傳統(tǒng)墓穴向節(jié)地生態(tài)葬法轉型。以遼寧鞍山市為例，目前生態(tài)葬面積占墓園總面積10%左右，“十四五”規(guī)劃末期，這一比例將達30%以上；在北京、上海等一線城市，生態(tài)葬面積已占到公墓面積的20%以上。

“與國家、企業(yè)推行生態(tài)葬的強烈意愿相比，市場需求卻有些跟不上。當前，傳統(tǒng)葬法的主導地位短期內(nèi)仍難撼動，”盧軍說。

“人們很重視入土為安，現(xiàn)在接受生態(tài)葬的人相對較少，普通家庭仍偏向傳統(tǒng)墓葬。”廣西登朝嶺生態(tài)墓園盧經(jīng)理認為，部分人仍存有“厚葬”觀念，認為通過傳統(tǒng)墓碑祭祀，才能寄托哀思，體現(xiàn)孝道。南寧市民覃先生就說，他還是傾向傳統(tǒng)墓葬，這不僅是一種儀式，也是精神寄托。“當我想祭拜的時候，總得能找到一個祭拜的地方吧。”

此外，一些殯葬商家賺取暴利的經(jīng)營模式，也在固化人們的傳統(tǒng)殯葬觀。“比如有的公墓雇請花圈店、風水先生等幫助推銷，這些人為了提取高額回扣，自然會推薦高價墓地。而喪戶既然多花了錢，也偏向于見到更多實物。”一位生態(tài)樹葬從業(yè)者說。

葛繼紅介紹，直至今日，殯葬行業(yè)暗箱操作，殯儀師魚龍混雜，有的甚至宣揚封建迷信的現(xiàn)象還未消除，這仍在助推百姓盲目消費，進而使得傳統(tǒng)殯葬大操大辦的風氣遲遲難以消除。

行業(yè)改革與移風易俗并重

業(yè)內(nèi)人士認為，殯葬破千年舊俗、樹一代新風是一個長期過程，需行業(yè)改革與移風易俗并重。　　

針對一些地方在豪華殯葬上的攀比傾向，葛繼紅認為，相關部門可出臺更多剛性規(guī)范約束。比如可規(guī)定新建公墓不允許建設永久性建筑，不允許建造鋼筋、混凝土的人造景觀，必須配備一定比例的節(jié)地、生態(tài)葬區(qū)等。“此外，國家在審批新公墓時，指標更多向環(huán)保型、綠色型墓園傾斜，盡量減少新建白色公墓給生態(tài)環(huán)境帶來的破壞。”

同時，管好殯儀師這一關鍵群體也很重要。遼寧省殯葬協(xié)會相關負責人認為，作為直接跟喪戶接觸的一線從業(yè)者，殯儀師對百姓觀念的影響不容小視。“目前，多數(shù)地方的殯儀師群體普遍存在人員流動性大、無正規(guī)培訓、素質(zhì)不高等問題，他們在服務中的種種亂象，直接影響著國家倡導的陽光、綠色殯葬。”這位負責人說，主管部門和行業(yè)協(xié)會可以從完善落實法規(guī)和制定行業(yè)標準入手，建立從業(yè)人員檔案庫，提高準入門檻，督促殯儀師等殯葬服務人員加強自律。

此外，加強市場端創(chuàng)新和優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品供給同樣重要。盧軍認為，殯葬簡辦并不等于簡陋，一方面，生態(tài)墓地可以建設成為豐富民族文化內(nèi)涵的藝術載體，以莊嚴肅穆而不失典雅溫馨的環(huán)境，讓逝者家屬感受到生命回歸自然。另一方面，公墓要加大符合人們文化品位和精神需求產(chǎn)品的供給，節(jié)地生態(tài)葬法尤其要在莊嚴感和儀式感上有更高標準，體現(xiàn)對逝者的尊重。“如果該實行的政策和服務都到位，那么生態(tài)葬肯定會叫好又叫座。”

（原題為《面對天價墓地，節(jié)地生態(tài)葬如何“叫好又叫座”？》）