法國巴黎當地時間3月29日下午，世界遺產委員會第15屆特別會議決定：第44屆世界遺產大會將采用線上會議的形式舉行，并將通過網絡向全球直播。本次會議時間從7月16日持續至7月31日。大會開幕式將在北京時間7月16日晚7點至9點在福州現場舉辦。

作為本屆世界遺產大會的重頭戲，“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”項目將上會審議。澎湃新聞獲悉，泉州申遺項目已經是第二次申遺，2018年泉州“古刺桐”文化遺址項目曾經參加申遺，2020年我國申遺項目“古泉州（刺桐）史跡”正式更改為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”。泉州作為中國海洋文明的重要代表性城市的地位更加突出、印記更加鮮明。此外，重慶五里坡作為湖北神農架項目的邊界微調項目也將接受審議。

泉州開元寺

世界遺產委員會考慮到目前COVID-19在全球范圍內流行，各國推出的旅行限制等因素，認為2020年并不適合召開會議。因此決定將在（中國）福州舉行第四十四屆世界遺產大會延期至2021年6月/7月。會議決定，所有原定在2020年和2021年審議的項目和分項目，都將在2021年第四十四屆延長版大會上審議。

澎湃新聞獲悉，泉州申遺項目已經是第二次申遺，2018年泉州“古刺桐”文化遺址項目曾經參加申遺，但并未成功，而這次泉州申遺在總結上次經驗教訓的基礎上，就遺產價值、系列遺產的要素構成邏輯與整體關聯，以及可持續的保護管理途徑等方面進行了深化研究和完善。國家文物局副局長宋新潮去年介紹，2020年我國申遺項目“古泉州（刺桐）史跡”正式更改為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”。泉州作為中國海洋文明的重要代表性城市的地位更加突出、印記更加鮮明。

中華文明是人類歷史四大文明中唯一沒有中斷而延續至今的文明。中華文明擁有最為成熟的農耕文明，游牧文明被認為在與農耕文明的相互沖突中融入了中華文明史，而對于海洋文明在中華文明中的重要地位和作用，人們卻往往認識和重視不夠。

造成這個狀況的原因是復雜的，究其根本是由于重義輕利的傳統文化價值觀念，抑制了對中國歷史上豐富的海洋活動的記述和傳播。中華浩如煙海、極為厚重的典籍文本遮掩了中華海洋文明的光芒，而今人學者囿于內陸農耕文化的視野和思維，對中國歷史仍作陳陳相因的解讀，使得充滿逐利冒險傳奇的海洋活動和以商業文明為內核的海洋文明的記述和傳播，很少走進各類權威文本和國人思維，這對于在全世界范圍內擴大中華文明多樣性的認知和影響力是一個遺憾。

根據考古發現、典籍文獻和域外文字記錄表明，中國海洋文明與其他中華文明一樣歷史悠久、不曾間斷。但客觀而言，中國開拓海洋、經略海洋的歷史極具波折起伏，總的規律是，當朝野上下同心同欲時，海洋商貿活動風正帆滿，產生了富國裕民的顯著財富效應；反之，當封建王朝與民間社會價值取向相逆時，海洋商貿活動處處受到掣肘并走向邊緣化，導致國弊民窮直至備受外族欺凌。歷史蘊含真知。對于中國歷史上大量的、極為豐富生動的海洋商貿實踐活動，推動人們從“形而下”的現象認識，上升到“形而上”的價值共識，其意義可謂深遠而宏大。

“古泉州（刺桐）史跡”更改為“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”，不僅是申遺項目名稱的變化，而且將申遺遺產點從16處增加到22處。原納入申遺的16處遺產點，包括了體現本土航海貿易傳統的碼頭、航標、橋梁、海神廟，體現外來族群文化和生活的寺院和墓地等；項目更改后增加的6處遺產點，包括了冶鐵、陶瓷和管理海外貿易的機構市舶司等考古遺址遺跡，使泉州作為宋元時期中國的世界海洋商貿中心的普通價值更加突出，遺產支撐體系更加完整。

按照大會議程，泉州項目上會審議的時間很可能將安排在7月25-27日這三天期間。泉州申遺可謂一波三折，經過重新梳理后今年重新整裝出發，在申遺故事的述說上也更加圓熟流暢。更好的歸納，更充分的準備，以及本就杰出的遺產價值，希望 “泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”在今年夏天順利地申遺成功。

福建是文化大省，也是世界遺產大省，擁有武夷山文化與自然雙重遺產、永定土樓文化遺產、泰寧丹霞自然遺產、廈門鼓浪嶼文化遺產。

具體會議形式見下表：

（其中，線上參會端口支持發言，而線上直播不支持發言）

本屆世界遺產大會是采用線上會議形式的大會，在會議安排上與以往有所不同。

1. 照顧到不同地區委員國的時差，每日工作會議的持續時間將縮短為4小時（北京時間17:30-21:30），因此會議天數將延長為15個工作日。

2. 為了保證線上會議的順利進行，建議不經辯論審議通過盡可能多的項目，只有在大會主席提出要求的情況下，秘書處才應提供澄清或補充信息。

3. 秘書處目前的技術手段無法支持在線無記名投票，因此將采用舉手表決和唱名表決的方式。

世界遺產委員會宣布福州為舉辦地時

大會將在2021年7月16日正式開幕，開幕當天19:00-21:00（北京時間）在福州現場也將舉行線下的開幕儀式。7月31日，世界遺產大會將通過大會決議，并正式閉幕。在16天的會期中，作為世界遺產的愛好者，最關心的莫過于每年新項目的審議，邊界調整，以及瀕危世界遺產是否除名等問題。

按照大會議程，7月18/19/21日，大會將審議瀕危世界遺產保護狀況。近期鬧得沸沸揚揚的“利物浦海事商城”的建設開發問題看來是沒有挽回的余地了。屆時，大會主席田學軍副部長是否會敲下小錘子，將該項目從世界遺產名錄中除名呢，讓我們拭目以待。

利物浦

7月24日-7月28日，大會將審議2020年與部分2021年新申報的項目。如果按照2019年大會的審議順序，類別依次為：自然遺產→復合遺產→文化遺產，地區則依次為：非洲→阿拉伯國家→亞太→歐洲及北美→拉丁美洲及加勒比地區。

如果咨詢機構IUCN已經完成了對“巴丹吉林沙漠”項目現場的考察工作，那么我們很有可能在7月24日便可得知其申遺結果。但目前為止，看不到任何關于巴丹吉林現場考察的新聞報道，推測巴丹吉林大概率還未進行現場考察，根據時間節點，巴丹吉林將有可能無法在今年上會。雖說巴丹吉林作為IUCN曾經欽點過的項目，推遲一年上會應該也不會有太多影響。但去年第14屆特別會議中曾提到：如果2021年申報的項目推遲至2022年上會，必須在不影響2022年項目審議的前提下才能上會討論。

此外，在7月28日，大會還將審議世界遺產項目邊界調整的申報。重慶五里坡作為湖北神農架項目的邊界微調項目，與神農架價值互補，提供了物種的基因交流廊道。對增加神農架遺產地的完整性意義重大，應該能順利列入名錄。

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2020年我國申遺項目“泉州：宋元中國的世界海洋商貿中心”，申遺遺產點22處包括了海洋貿易行政管理機構與設施遺址、宗教建筑和造像、文化紀念地史跡、陶瓷和冶鐵生產基地，以及由橋梁、碼頭、航標塔組成的交通網絡，體現了宋元泉州富有特色的海外貿易體系與多元社會結構。

22處代表性古跡遺址包括：

九日山祈風石刻

九日山祈風石刻是一組記載了宋代在泉州負責海外貿易管理的國家專員、地方官以及皇室成員等為海外貿易商舶舉行祈風儀式的摩崖石刻，它體現了宋代市舶制度下國家力量對海洋貿易的倡導和管控。

九日山祈風石刻（張九強 攝）

市舶司遺址

泉州市舶司設置于1087年，是宋元國家政權設置在泉州管理海洋貿易事務的行政機構，其設置標志著泉州正式成為開放的國家對外貿易口岸。

市舶司遺址（莊志陽 攝）

德濟門遺址

德濟門遺址是宋元泉州城的南門遺址，記錄了宋元泉州城市向南部拓展的歷史。

德濟門遺址（吳志誠 攝）

天后宮

天后宮是祭祀海神媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心，見證了媽祖信仰伴隨海洋貿易的形成和發展歷程。

天后宮（陳英杰 攝）

真武廟

真武廟是宋元時期祭祀真武大帝的道教廟宇，也是古法石港的重要地標，為宋元時期商人群體從事海洋貿易的重要精神寄托。這里是泉州古代官員祭海的場所，體現了政府對海洋貿易的鼓勵與推動。

真武廟（陳英杰 攝）

南外宗正司遺址

南外宗正司是1130年以來遷居泉州的宋代皇族群體的管理機構。這一機構設置進一步強化了國家政權對泉州海洋貿易的推動，體現了強有力的官方管理保障。

南外宗正司（高能 攝）

泉州府文廟

泉州府文廟是儒家祭祀場所和泉州最高等級的教育機構，是泉州社會精英群體的象征。這些社會精英在宋元海洋貿易的推動和管理中發揮了重要作用。

泉州府文廟（泉州文廟管理處供圖）

開元寺

開元寺是宋元泉州規模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院經濟及多元文化遺跡反映出宋元海洋貿易帶給泉州的經濟繁榮和文化共存特征。

開元寺（陳英杰 攝）

老君巖造像

老君巖造像是道家學說創始人老子的巨型石雕像，是宋代泉州官方主流意識形態的象征，體現了泉州港口依托農業帝國的獨特歷史文脈，反映出世界海洋商貿中心多元、活躍的文化特征和港口的繁榮成就。

老君巖造像（陳英杰 攝）

清凈寺

清凈寺是泉州古城商業性城區中的伊斯蘭教寺院，是宋元時期跨越重洋來泉州營商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍稀物證。

清凈寺（陳英杰 攝）

伊斯蘭教圣墓

伊斯蘭教圣墓是泉州伊斯蘭教的重要史跡，與清凈寺共同見證了穆斯林商人及其族群在泉州的活動，反映了宋元泉州多元文化的交往與融合。其中碑刻有一方記載了1322年泉州穆斯林集體重修圣墓之舉，另一方為1417年鄭和下西洋期間來此的行香碑。

伊斯蘭教圣墓（成冬冬 攝）

草庵摩尼光佛造像

草庵摩尼光佛造像是宋元泉州摩尼教傳播的重要史跡，顯現出世界海洋商貿中心強大的文化包容力，其蘊含的文化融合特征為宋元泉州世界性多元社群間廣泛的價值觀交流奠定了基礎。庵中現存一方雕鑿于1339年的該教創始人摩尼的石雕造像，是世界現存唯一的摩尼光佛石像。

草庵摩尼光佛造像（成冬冬 攝）

磁灶窯址

磁灶窯址（金交椅山窯址）是宋元時期泉州城郊外銷瓷窯址的杰出代表，反映了泉州以外貿手工業為顯著特點的產業結構，其生產體系和生產規模展現了世界海洋商貿中心強大的基礎產業能力和貿易輸出能力。

磁灶窯址（成冬冬 攝）

德化窯址

德化窯址（尾林-內坂窯址、屈斗宮窯址）是宋元時期泉州內陸地區外銷瓷窯址的杰出代表，其興起受益于宋元泉州海洋貿易的繁榮，在發展過程中創燒出獨特的白瓷產品，顯示出海洋貿易推動下泉州本地制瓷產業的創新和發展。

德化窯址（鄭永集 攝）

安溪青陽下草埔冶鐵遺址

安溪青陽下草埔冶鐵遺址是宋元時期泉州冶鐵手工業的珍貴見證，與泉州的陶瓷生產基地共同顯示出宋元泉州強大的產業能力和貿易輸出能力。

安溪青陽下草埔冶鐵遺址（李佳勝 攝）

洛陽橋

洛陽橋是泉州北上福州乃至內陸腹地的交通樞紐，在泉州水陸復合運輸網絡的發展中具有開拓性的里程碑意義。

洛陽橋（吳云軒 攝）

安平橋

安平橋是泉州與國家廣闊的南部沿海地區的陸運節點，體現出海洋貿易推動下泉州水陸轉運系統的發展。

安平橋（陳俊宏 攝）

順濟橋遺址

順濟橋是泉州古城與晉江南岸的陸運節點，是伴隨海洋貿易發展而建設的出入古城商業區的主要通道，完善了泉州的水陸轉運系統。

順濟橋遺址（成冬冬 攝）

江口碼頭

江口碼頭位于泉州古城東南的晉江北岸，是連接古城的水陸轉運節點，與真武廟同為泉州城郊的重要內港“法石港”的遺存，反映了內港碼頭的功能構成和使用方式。

江口碼頭（陳起拓 攝）

石湖碼頭

石湖碼頭是泉州外港碼頭的珍稀物證，實證了宋元泉州優良的建港條件，它與江口碼頭共同呈現了宋元泉州港的水陸轉運系統。

石湖碼頭（陳英杰 攝）

六勝塔

六勝塔是石湖港的重要歷史遺存，是商舶由泉州灣主航道駛向內河港口的地標，并有護佑商旅的作用。

六勝塔（吳文斌 攝）

萬壽塔

萬壽塔是商船抵達泉州港的地標，也是鎮守海口、護佑商旅的精神寄托。

萬壽塔（賈福山 攝）

（本文資料參考綜合福建日報、“愛世界遺產”公號、人民網、泉州市申遺辦等）