印度北阿坎德邦首席部長蒂拉特·辛格·拉瓦特（Tirath Singh Rawat）近日抨擊年輕人尤其是女性穿著破洞牛仔褲的行為，隨即遭到了政界人士和民眾的廣泛譴責(zé)，最終被迫道歉。這一風(fēng)波雖已暫時平息，卻折射出印度社會對于性別問題以及民族與西方文化的復(fù)雜態(tài)度。

推特用戶紛紛曬照反擊

據(jù)英國廣播公司（BBC）3月22日報道，拉瓦特16日在國家保護(hù)兒童權(quán)利委員會舉辦的研討會上發(fā)言時，批評了他在飛機(jī)上遇到的一名女子。據(jù)拉瓦特描述，那名女子帶著兩個孩子，“穿著靴子，牛仔褲在膝蓋處破了洞，胳膊上戴著幾個手鐲。”

拉瓦特問道：“你運營著一個NGO（非政府組織），穿著膝蓋處撕破的牛仔褲，在社會上四處走動，還帶著孩子，你要傳授什么價值觀？”他還稱穿著破洞牛仔褲為“社會崩潰”鋪平了道路，并批評了家長允許孩子尤其是女孩穿破洞牛仔褲的行為。

拉瓦特來自總理莫迪所在的印度人民黨。除了批評印度人“正邁向一絲不掛”，拉瓦特還聲稱：“當(dāng)印度人穿著破洞牛仔褲的時候，國外的人卻在適當(dāng)?shù)卣谏w身體，還做起了瑜伽。”

拉瓦特的言論獲得了一些人的支持。據(jù)《今日印度》3月19日報道，拉瓦特的的妻子拉希米（Rashmi）聲稱維護(hù)國家的文化和傳統(tǒng)是女性的責(zé)任，而且輿論沒有介紹清楚拉瓦特發(fā)表這番言論的語境：“他說女性在建設(shè)社會和國家方面的參與度前所未有，挽救我們的文化遺產(chǎn)、我們的身份、我們的服裝，是我們國家女性的責(zé)任。”

印度人民黨議員蘇倫德拉·辛格（Surendra Singh）18日也公開為拉瓦特背書，聲稱不論男女都應(yīng)該穿著“得體的衣服”。據(jù)印度“News 18”新聞網(wǎng)22日報道,，中央邦內(nèi)閣部長烏莎·塔庫爾（Usha Thakur）也稱在印度文化里，穿破衣爛衫是“不祥的預(yù)兆”，她建議女性“待在她們的文化限度內(nèi)”。

但拉瓦特更多遭遇的則是印度社會的廣泛譴責(zé)。德里婦女委員會主席斯瓦蒂·馬利瓦爾（Swati Maliwal）在推特上指責(zé)拉瓦特“傳播厭女情緒”。

反對黨國大黨發(fā)表聲明要求拉瓦特“向所有印度女性道歉”，否則就應(yīng)辭職。3月18日，國大黨高級領(lǐng)導(dǎo)人普里揚(yáng)卡·甘地·瓦德拉（Priyanka Gandhi Vadra，系印度前總理拉吉夫·甘地之女）意味深長地在推特上分享了印度總理莫迪及一名內(nèi)閣同僚穿短褲露出膝蓋的照片。英國《每日郵報》報道稱，照片拍攝于兩人在國民志愿服務(wù)團(tuán)（RSS）任職期間。國民志愿服務(wù)團(tuán)與印人黨關(guān)系密切，不過2016年該組織決定將其短褲制服改為長褲。

普里揚(yáng)卡·甘地·瓦德拉發(fā)布莫迪等人身穿短褲的照片。

為了抗議拉瓦特的言論，許多印度人在推特上發(fā)布了身穿破洞牛仔褲的照片，其中多數(shù)為女性，也包括許多知名演員。“推特破洞牛仔褲”（#RippedJeansTwitter）和“破洞牛仔褲”（#RippedJeans）兩個標(biāo)簽進(jìn)入了推特印度區(qū)的“熱搜”。一些網(wǎng)友建議，比起“破牛仔褲”，拉瓦特更應(yīng)該關(guān)注“破經(jīng)濟(jì)”以及女性安全這些更為重要的議題。

參與這一推特抗議活動的還包括69歲的癌癥顧問維吉·文卡特什（Viji Venkatesh）在。接受BBC采訪時，文卡特什表示在聽到拉瓦特“荒唐無禮”的言論時自己“氣極了”，于是故意把一條好的牛仔褲剪成了破洞牛仔褲。據(jù)文卡特什介紹，自己平時穿的是印度女性傳統(tǒng)服裝紗麗，但“我也一直想知道為什么孩子們會穿撕壞的牛仔褲”。

文卡特什覺得，穿這條自己制作的破洞牛仔褲時膝蓋很舒服，看起來也不賴。她認(rèn)為，女性穿什么是自己的事，旁人無權(quán)干涉：“這不關(guān)拉瓦特先生的事。他應(yīng)該關(guān)心北阿坎德邦冰川融化（注：今年2月北阿坎德邦發(fā)生冰川斷裂，引發(fā)洪水并導(dǎo)致大量傷亡）以及該邦面臨的環(huán)境問題，而不是女性穿什么。”

維吉·文卡特什發(fā)布自己身穿破洞牛仔褲的照片。

父權(quán)制與文化沖突

3月19日，拉瓦特表示如果他的言論傷害到某些人的話，他對此道歉。拉瓦特還表示，他的本意并非不尊重任何人，每個人都能自由穿著自己選擇的服裝。

為什么有些印度人會對著裝尤其是女性的著裝如此在意？這似乎與性別以及文化因素都有關(guān)聯(lián)。

拉瓦特不是第一個給女性穿著“出謀劃策”的印度名人。2016年，時任印度文化部長馬赫什·夏爾馬（Mahesh Sharma）表示，印度旅游部門準(zhǔn)備在機(jī)場向外國游客發(fā)放小貼士，向他們宣傳在當(dāng)?shù)芈糜蔚淖⒁馐马棧ńㄗh外國游客不要穿裙子，也不要在小城市夜間獨自外出。2014年，著名歌手耶蘇達(dá)斯（KJ Yesudas）也聲稱女性不應(yīng)該穿著牛仔褲，因為這“違背印度文化”，還會引發(fā)“不良”行為。

在父權(quán)制強(qiáng)大的印度農(nóng)村，著裝限制尤其是針對女性的限制時有見諸報道。據(jù)《印度時報》報道，印度北方邦的一個村務(wù)委員會本月上旬表示，女性穿牛仔褲和裙子、男孩穿短褲會遭到社會的排斥。10年前，北方邦巴提薩村（Battisa）村務(wù)委員會還禁止女生穿牛仔褲、使用手機(jī)。

BBC報道稱，20世紀(jì)80年代，初入印度的牛仔褲很受歡迎，此后的時間里牛仔褲在印度全國范圍內(nèi)也熱度不減，尤其受到年輕人歡迎。印度的牛仔褲年市場價值超過40億美元，預(yù)計在2028年將達(dá)到126億美元。從寶萊塢巨星到普通百姓之中，都有破洞牛仔褲的擁躉。

用時尚設(shè)計師阿南德·布尚（Anand Bhushan）的話說，印度人對破洞牛仔褲“愛恨交織”：“對年輕人來說，他們是要看起來時髦、酷，要與時尚人群合得來；對他們的父母和祖輩而言，孩子為什么要穿破衣服就無法理解了。”

印媒“The Print”21日發(fā)表的一篇評論指出，牛仔褲對女性而言象征著現(xiàn)代、獨立、中性風(fēng)等等，而破洞牛仔褲的象征意義則更為激進(jìn)，成為拉瓦特攻擊的對象也毫不奇怪。記者薩米拉·汗（Sammera Khan）2018年發(fā)表于《印度教徒報》的一篇評論更是認(rèn)為，對女性著裝的焦慮與文化身份、現(xiàn)代性和對女性的控制有關(guān)，保守的人害怕如果女性今天穿牛仔褲，明天就會去追求職業(yè)發(fā)展、與“背景不當(dāng)”的男人結(jié)婚……做出種種突破傳統(tǒng)規(guī)范的事情。

“這是控制女性的一次嘗試。這些父權(quán)制的男人躲在傳統(tǒng)的面紗后面，試圖通過控制女性的穿著來貶低她們。”布尚說道，“他們沒有新的反駁理由，所以他們提出了同樣令人厭倦的觀點，即牛仔褲來自西方，不是我們文化的一部分。”