近年來，歷史學普及著作浩如煙海，獵奇吸睛的噱頭層出不窮，而面向大眾的歷史方法論入門書籍則并不多。

《看電影，學歷史》這本書源于歷史學者蔣竹山主講的一門通識課，至今已經開設17年，累計3000多名學生選修。他選擇了電影這一媒介為切入點，通過多年的教學經驗，把自己的新史學研究和歷史普及結合起來，教觀影，教閱讀，也教思考方法。

本書萃取了該課程多年講義的精華，從《荒野獵人》到《霸王別姬》，通過23部電影，重返現場，透視物質文化、全球化、環境史等歷史學前沿熱門話題。透過五光十色的影像，探索電影里沒說的歷史，也通過看電影的方式，教讀者們試著像歷史學家一樣閱讀、理解、思辨。

歷史學家如何看電影？

文 | 陳謀

來源 | 紅星新聞

23部電影：探究每部電影背后的社會歷史進程

當今的歷史學都在關注哪些前沿熱點、興趣領域？本書囊括物質文化、飲食感官、全球史、性別與環境、革命、藝術史與大眾史學六大主題。蔣竹山希望，每個主題下選擇的電影，都能有益地輔助理解這方面研究的主要思路。

比如第一章“物質文化與日常生活”，審視物質文化的一個典型視角包括一系列問題：商品如何成為商品？它的生產、銷售網絡如何發展？它的興衰反映了怎樣的社會歷史進程？作者介紹的第一部電影就是讓李奧納多·迪卡普里奧終于圓夢奧斯卡的《荒野獵人》。與熊搏斗、吃生肉、死馬肚子里藏身……小李子在片中一番出生入死的掙扎，將角色真正融入了那段冰天雪地的蠻荒歷史。

《荒野獵人》劇照

罕為人知的是，小李子飾演的男主格拉斯，在歷史上確有其人，而他的實際遭遇比電影里悲慘得多：不僅被同伴遺棄，身上的裝備還都被拿走；雖然大難不死，最后依然難逃印第安人的復仇殺戮。

《荒野獵人》原型（右）

電影也還原了真實的歷史背景：驅動他們如此奮不顧身的，是盛極一時的海貍皮貿易。

北美早期殖民地急需原始資本積累，殖民者瞄準了歐洲奢侈品市場，毛皮又輕又便于儲存運輸，自然是牟取暴利的不二之選。為了避免中間商賺差價，有些毛皮公司不向土著收購，而是直接招募壯丁獨立作業，格拉斯就是其中一員。

而電影里沒說的是，這樁人為財死的殘酷生意，最終低迷乃至退出歷史舞臺的原因，竟然只是時尚圈“風水輪流轉”的定律：歐洲的貴族和富人們厭倦了毛皮，絲織品取而代之，成了新潮流。

4個學習步驟：從電影躍進歷史，像史學家一樣思考

作者把本書的理念概括為“電影就像一扇窗”，看完了電影，不知不覺就建立了一個新的思考框架。

為了實現這種層層遞進的投射，本書的每個章節都分為四個板塊，逐步解讀從電影躍入歷史的四個步驟：從電影本身入手，尋找片中意味深長的情節與亮點；挖掘更廣闊的歷史背景或真實的歷史原貌；可以讀哪些相關歷史文獻與研究成果，怎么讀；結合自身與身邊的文化現象，發散思維，討論問題。

比如，在《霸王別姬》這一篇。作者提到一位學者的觀點：《霸王別姬》中的真正主角，既不是歷史，也不是程蝶衣或段小樓，而是京劇。《霸王別姬》整部電影就是要表現京劇藝術那永恒的美學價值，是名副其實的中國京劇。它的主要意義不再是人民生活的一部分，而是民族文化象征。

電影《霸王別姬》劇照

因此，作者引領讀者回到戲曲本身，將《霸王別姬》當作我們進入近代中國戲曲之旅的窗口。從上海越劇、女性消費市場、城市里的劇院空間，到對女伶的歷史研究，作者都進行了非常詳細的分析。最后還給讀者提出幾個問題待思考。他認為，這種結構引領的是一種嫻熟的學習思路。讀者既能自然地一步步切近電影投射的歷史議題，又能通過歷史材料、研究動向與學者觀點的梳理，初窺歷史學研究的話語方式與面貌。

這本書不是在寫影評，而是“一本歷史深度導覽”。部分章節里，作者著力引領讀者精讀這一領域的必讀名作，比如《尋訪千利休》一章，討論的是羅伯特·芬雷的世界史名作《青花瓷的故事》；介紹電影《天皇》時提及美國在二戰后如何處置日本，引用了維克多·塞巴斯蒂安《1946：現代世界的形成》的相關章節作為佐證。

電影《天皇》劇照

而貫穿全書的寫作理念，則來自卜正民《維米爾的帽子：17世紀和全球化世界的黎明》。《維米爾的帽子》將繪畫當作一扇窗，觀看17世紀的全球貿易，本書汲取了其中的方法論精華，將它列在了附錄閱讀書單的第一位。附錄書單收錄了全書涉及主題的相關推薦作品，可謂一份操作性極強的學習指南。

值得一提的是，蔣竹山長期致力于將歷史研究新觀點、新著作引進中文世界，近年來主攻全球史、醫療史、大眾史學等方向，書中的六大主題，既是值得關注的學術重點，也濃縮了一位新銳歷史學者的心路歷程。

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原標題：《歷史學家如何看電影？》

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