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據我們不完全統(tǒng)計，“吐槽好嫁風”已經成為當代中文互聯(lián)網的姨媽帖之一，每隔一段時間就會卷土重來。

今年，“好嫁風”又一次成為全網矛頭所向，則是由于新版《粉紅女郎》中飾演“結婚狂”的宋軼發(fā)布海報宣傳“好嫁風穿搭”。

那么說到底，這讓男人摸不著頭腦、讓女人嗤之以鼻的“好嫁風”，到底具有怎樣的魔力，能夠每次出場都自帶話題度buff？又是為什么，它如今淪落到了審美鄙視鏈底端？

為了避免產生歧義，我們先簡單做個科普：什么是傳說中的“好嫁風”？

“好嫁風”的概念，最早由日本的モテ（Mote）風演變而來，指的是受到異性歡迎的穿衣打扮，通常指甜美溫柔的女性風格，無論是在日本的電視和雜志，還是在街頭，都能常常看見走モテ風的女性。

這種舶來的概念也迅速為我國人民所接受，并被譯為“好嫁風”。

如果說日本好嫁風的經典代表是《失戀巧克力職人》中的石原里美，那么中國區(qū)代表則被網友精妙總結為好嫁風四胞胎：畢瀅、馬蓉、翟欣欣、劉鑫。

雖然女人是這種風格的主要受眾，但是這個詞匯背后卻隱含著另一個人群，“男人”。所謂“好嫁風”，也就是女人們認為能夠直擊男性心靈、繼而容易把自己嫁出去的風格。

一套在民間廣為流傳的“好嫁風范本”，大約包括以下幾個方面：

穿衣:

荷葉邊，碎花，蕾絲和粉色短裙，都是好嫁風經典元素中的經典。色彩以柔和淺色系為宜，款式以平平無奇制勝。裙子的長度不能斷過膝蓋，高跟鞋的高度不能超過3cm。

妝發(fā)：

萬年不變的黑長直，最出格的也莫過于深棕色卷發(fā)。心機素顏妝的最高參考標準則為：直男以為你天生就長這樣。

氣質個性：

清純甜美，溫柔，沒有攻擊性，看上去不是特別聰明的亞子，令人（尤其是直男）產生保護欲與控制欲。

以上這些準則并非直接來源于直男口述，而是由好嫁風女孩們根據觀察總結而來。

舉一反三一下，也很容易得到一份與之對應的《難嫁風模板》：譬如染夸張的發(fā)色啦、鉚釘皮衣厚底鞋啦、極簡高級性冷淡風啦、性感撩人欲女風啦……

難嫁風代表人物：泫雅

總之，在“好嫁風”信徒眼中，無論時尚潮流如何前進，直男的審美標準都始終原地踏步，“瘦高白幼秀，但太高太像模特不行”。

好嫁風女孩之所以看起來“好嫁”，是因為站在了都市女孩夸張大膽、職場女性干練利落等標簽的反面，因為回避對時尚的任何一種形式的追求而露出一絲忠厚老實。

這種保守、清純、天真、無害、卻又將身體曲線適當暴露的衣著風格，其實完全迎合了大多數東亞男性對女性伴侶的幻想（以及他們的長輩對于兒媳、孫媳的幻想）：文靜乖巧又凹凸有致，宜室宜家，性感的那一面只展示給自己的丈夫看，“帶得出去，領得回來”。

即便是如今所向披靡的“茶藝風”，恐怕也得在“好嫁風”面前俯首稱臣。畢竟茶藝風主打“又純又欲”，而“好嫁風”則是“純到極致”。

不過“好嫁風”最早是作為女性實用穿衣指南出現在互聯(lián)網上的。

在那個年代，歐美時尚還沒有大舉影響我國女性穿衣審美，長期霸占她們衣櫥的是“阿依蓮”“淑女屋”“歐時力”，商場最受歡迎的頭牌專柜則是“E·LAND”和“Tennie Weenie”，因此“好嫁風”在當時可以說是時尚的代名詞，這擺在今天幾乎難以想象。

粉色和白色是好嫁風的永恒奧義

不過隨著消費主義的大風席卷全球，ZARA、H&M、優(yōu)衣庫、COS等快時尚品牌逐漸在各大商場落地生根，淘寶為消費者提供了層出不窮的購物選擇，越來越多女人開始接觸到前沿多元的時尚風格，漸漸脫掉了那些粉色碎花裙。

隨之而來的，是好嫁風品牌的市場份額被蠶食，接二連三成為“時代的眼淚”。如今你走進一座一二線城市的購物中心，幾乎已經很難再發(fā)現曾經那些紅透半邊天的好嫁風品牌的身影。

極簡的冷淡風如今成了高級感代名詞

但好嫁風品牌沒落，并不代表對好嫁風品牌的市場需求完全消失了，重新包裝后的“斬男”產業(yè)鏈繼續(xù)收割著女人們的錢包。

低調溫婉的斬男色口紅，讓人欲罷不能的斬男香水，讓前任悔不當初的前男友面膜，以及99%美妝博主都出過的斬男妝教程……

即便對好嫁風無感的女人，也難以在信息洪流中躲過“斬男小心機”的攻勢，

從“好嫁”到“斬男”，詞匯邏輯化被動為主動，但是你細品，這背后講的都是“以男性審美為最高指導原則”這件事。

博主們推薦的“斬男色”口紅一定是溫柔豆沙色，而不是荷爾蒙氣息爆棚的大紅色，這樣才不會讓直男覺得你是“妖艷賤貨”；品牌紛紛推出的“斬男連衣裙”，可能會露手臂、露小腿，但絕對不會露出非安全區(qū)域的背部、肚臍和大腿。

近幾年來，追求實用性的“好嫁風”已經不滿足于只在女人的穿衣打扮上做文章，而是要從女人的方方面面里里外外入手改造，使得她們能夠實現婚姻價值最大化，其中有兩位不得不提的領軍人物，一位是Ayawawa，一位則是馬小婷。

Ayawawa最為人熟知的，莫過于“石頭剪子布”的擇偶理論，以及MV（伴侶價值）+PU（親子不確定性）的女性評分體系——一種很樸素的、聽起來像人造革和音樂電視的生物擇偶指標。

所謂的伴侶價值主要指的就是女性的硬件條件，包括年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格和家庭環(huán)境；而所謂“親子不確定性”，則是指會不會讓男人產生“她肚子里的孩子不是我的”的懷疑。

根據ayawawa的理論，一個好嫁風女人，一定要不遺余力提升自己的mv，降低自己的pu，mv越高、pu越低，一個女人也就越好嫁。

憑借這套煞有介事的理論，Ayawawa收獲了一眾想要憑借婚姻改變命運的女性信徒，她們將這些理論奉為“兩性圣經”，對教主Ayawawa頂禮膜拜。

不過隨著Ayawawa被官方閉麥，一位新的好嫁風教主馬小婷逐漸進入人們視線。與高屋建瓴的Ayawawa相比，馬小婷更加注重實踐操作。

以下是她最知名的兩套方法論：

“口紅大法”，約會到第三次要帶男人去專柜讓他給你買口紅，他肯不肯掏錢表明了他對你是不是真心；

“工資卡大法”，在婚前就要把男人的工資卡拿到手，并且馬小婷給女人們劃定了時間線，“工資卡大法的時間軸是脫褲子之前，而脫褲子是什么時間：我認為是進入戀愛時間半年”。

除此之外，關于朋友圈發(fā)什么內容、微信頭像用什么圖片、馬小婷都有一套完善的“朋友圈經營大法”。

在馬小婷的體系里，石原里美的好嫁風段位也不算高

無論是兩位深受擁躉的教主，還是去年曝光的天王嫂培訓班，抑或是在日本爆紅的“撩男”綜藝《有點心機又如何》，種種跡象都在暗示：從一件天真的白毛衣，到大笑時不經意扶住對方肩膀的小舉動，女人們看似無心的每一個細節(jié)背后都可能有“高人指點”。

而在這種語境下，無論是“好嫁”還是“斬男”，都成了一種婚戀市場上的籌碼，以好嫁風教主的話來說，婚前費盡心機搞定男人，只為婚后能從男人那里索取到更多。

就在男人們以為自己掌握了依靠衣著篩選潛在可發(fā)展對象的視覺密碼時，又早就有女人摸清市場利用規(guī)律，將“好嫁風”的視覺體驗，量化成可以用分值來衡量的“雌競能力”，發(fā)展出一整套完全以取悅、吸引、掌控異性為目的的穿衣和女性PUA理論，小到變成KOL開班授課，大到能讓IT公司創(chuàng)始人家破人亡。

“好嫁風”作為一種以主打“營造出毫無殺傷力”的形象為重點的穿衣風格，與之關聯(lián)的卻總是“張丹峰出軌經紀人好男人人設破裂”、“翟欣欣步步為營逼迫老實IT男自殺”的社會新聞。在這些故事里，清純無害的好嫁風要錢又要命。

男性作為被“好嫁風”狩獵的對象（無論實際上他們到底是不是），都對好嫁風生了幾分戒備之心。

而對于女性來講，近幾年的女性主義浪潮也將“好嫁風”釘在了“物化女性”的恥辱柱上，因此女人們恰恰是吐槽好嫁風的主力軍。

女人們反感好嫁風，一方面是拒絕以婚戀為導向，指導自己的一切行為，拒絕迎合男性審美；另一方面，對于那些期望將婚姻當做命運跳板的同性，她們也怒其不爭，心生鄙夷，從而連帶著厭惡“好嫁風”這一種穿衣風格。

批判好嫁風，成了一種新的政治正確，從“宋軼好嫁風事件”中就可見一斑。

一種新的審美鄙視鏈排序產生了。那些穿淺色系、偏保守溫柔打扮的女孩叫苦不迭，哪怕她們是真心喜歡這種穿衣風格，也會淪為鄙視鏈底端，成了“沒有獨立人格”、“討好男性”、“自我物化”的代表，似乎只要穿上了肉粉色連衣裙披上蓮藕色大衣，下一秒她們就要立刻開始計算PU和MV，第二天就會熟練轉移男方資產購入大別墅。

另一方面，雖然在我們的信息繭房里，看到的都是奉勸大家勿將“好嫁”當做人生目標，可是事實上，只要社會依然潛移默化地把愛情和婚姻定義為女性的最高價值，女性的婚戀焦慮就會一直存在，馬小婷所擁有的33萬粉絲未來仍將只增不減。

甚至就在此刻，她的粉絲中也不乏高學歷、社會經驗豐富的碩士博士和企業(yè)高管。這些女性雖然并不是好嫁風KOL原本想要馴化的目標，但她們因身處以婚戀成果衡量女性的社會坐標中而倍感壓力，一頭跳進蕾絲花邊和中秋晚八點準時被月餅照片刷屏的朋友圈里。

好嫁風演變到今天，早已不再單純是依靠外表吸引異性走入婚姻的穿衣法則，而是融合了女尊、社會達爾文等多種極度利己的歪理邪說，號召女人們把婚姻和家庭當做手段，一切為自己的利益服務。

而想要走通這一捷徑，第一步就是迎合男性審美。這樣混亂卻強大的理論，很容易對那些在性別不平等社會中處于弱勢的女性洗腦，成為她們在追尋婚姻的坎坷旅途中的避風港，進而蒙蔽所有人的雙眼，無視房間里的大象。

想要追求“好嫁”的是女孩子，將好嫁風置于鄙視鏈底層的也是女孩子，大概只有到了那么一天，“要嫁人”不再是女性的唯一選擇和必經之路，這場關于“好嫁風”的討論，才能完全回歸到審美的范疇里來。

參考資料：

虎嗅：被諷為“土、純、騷、欲”的好嫁風，惹了誰

撰文：萊斯利 & 盆栽

文中圖片來自網絡

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原標題：《女人的“好嫁風”到底在取悅誰？》

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