在傳統(tǒng)育兒模式中，父親往往較少參與養(yǎng)育孩子的過程。很多家庭都會處于迷茫的狀態(tài)：父親對于孩子的成長到底有多重要？男性“妹化”，說話細(xì)聲細(xì)語、愛撒嬌、動(dòng)不動(dòng)哭鼻子，這些現(xiàn)象與父親角色的缺失有關(guān)系嗎？本期問吧邀請倫敦國王學(xué)院媒介與性別文化專業(yè)博士候選人葛亮，一起聊聊孩子成長中的性別氣質(zhì)教育。

男孩“柔弱”，不比剛強(qiáng)勇猛低等

@墨墨玩具：男孩變得陰柔，是否因?yàn)槿鄙俑赣H的陪伴？

葛亮：首先，如果更多男性能夠主動(dòng)分擔(dān)撫養(yǎng)孩子的責(zé)任，而不是把家務(wù)負(fù)擔(dān)都甩給妻子或孩子的外婆、奶奶，這當(dāng)然是一件好事情。

其次，性格的溫柔與身體的柔弱并不相關(guān)。覺得“溫和柔弱”對應(yīng)女性氣質(zhì)，“陽剛勇猛”對應(yīng)男性氣質(zhì)，這本身就是一種刻板印象。此外即便柔弱，也并不意味著就是比所謂剛強(qiáng)勇猛要低等。

如果是我，我不會希望我的孩子從小就被教導(dǎo)“不能哭”、“必須強(qiáng)硬”、“要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者”、“要自己承擔(dān)所有責(zé)任”、“不能依賴他人”等等。他可以溫柔，也可以堅(jiān)毅；可以主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，也可以主動(dòng)謀求和他人的合作。

@nshshui：父親該怎樣培養(yǎng)孩子的男性氣質(zhì)？

葛亮：作為家長，其實(shí)最關(guān)心的是如何讓自己的孩子更健康快樂地成長，而不是所謂的男性或女性氣質(zhì)。如果他從小就是一個(gè)溫柔的男孩，卻要被強(qiáng)硬地灌輸一套“必須頂天立地做個(gè)男子漢”、“必須隨時(shí)隨地堅(jiān)強(qiáng)，無論如何不能哭”、“必須要成長為一個(gè)能承擔(dān)一切的男人”這樣的話語，那他從小會生活在怎樣巨大的精神負(fù)荷下呢？

他可能會因?yàn)樽约旱臏厝釟赓|(zhì)而陷入自卑，甚至進(jìn)而遭受到其他同學(xué)打著沒有“陽剛之氣”旗幟的嘲諷、霸凌、欺辱。他有可能會因?yàn)橛X得溫柔氣質(zhì)，對一個(gè)男孩來說是一種錯(cuò)誤，因此產(chǎn)生自我譴責(zé)，并且在灌輸下接受這種刻板邏輯而放棄反抗，使得情況進(jìn)一步惡化。無論堅(jiān)毅或者溫柔，本身沒有優(yōu)劣之分，男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)同樣沒有高下之分。人本身的氣質(zhì)是多元的，孩子選擇什么樣的氣質(zhì)也應(yīng)當(dāng)是自由的。

香港大學(xué)文學(xué)院院長雷金慶教授，曾考察過中國的男性氣質(zhì)，并在2002年出版的專著中提出，中國歷史中的男性氣質(zhì)有“文”和“武”之分。文人的男性氣質(zhì)體現(xiàn)在學(xué)識、修養(yǎng)、禮儀，無關(guān)陽剛或是陰柔的外部氣質(zhì)。武將的男性氣質(zhì)可以體現(xiàn)在外形、體能、武力，也可以體現(xiàn)在部署謀略，甚至可以真性情地?fù)]淚慟哭。讓每一個(gè)孩子保有“真性情”才是最重要的。無論文或武，無論陽剛堅(jiān)毅或是溫柔含蓄，如果能自由地成長，自由地選擇自己喜歡的氣質(zhì)，ta才會擁有更快樂充實(shí)的生活，也才能更清晰地追求自己的目標(biāo)和夢想。

如何理解男孩易裝？

@之升：人們是否有必要根據(jù)性別去生活，去表現(xiàn)自己的特征？

葛亮：生活在今天的我們，應(yīng)該漸漸認(rèn)識“性別”本身只是一種歷史和文化的建構(gòu)。中國前現(xiàn)代的歷史中并沒有一個(gè)嚴(yán)格的男女性別二元體系，這樣的嚴(yán)格規(guī)訓(xùn)是隨著西方現(xiàn)代化的范式被引進(jìn)中國，之后逐漸建立和鞏固的。一個(gè)比較經(jīng)典的例子是漢語中“她”字出現(xiàn)得非常晚，直到新文化運(yùn)動(dòng)才誕生（可以參考黃興濤《她字的文化史》）。我們自己認(rèn)同的性別可以和出生性別不一樣，我們追求的氣質(zhì)也可以和被規(guī)定的性別氣質(zhì)不相符，甚至背道而馳。

@moonmeow: 如何看待某些男生熱衷女裝的行為？

葛亮：無論是跨性別認(rèn)同還是易裝（cross-dressing），都是在超越烙印在自己身體上的性別束縛，沒有任何不好的地方。