“娘化”現(xiàn)象，一般指男子穿著女性服飾或進(jìn)行裝扮后達(dá)到女性化外貌。此前，全國(guó)政協(xié)委員發(fā)布《關(guān)于防止男性青少年女性化的提案》，教育部在答復(fù)中表示要“注重學(xué)生‘陽(yáng)剛之氣’培養(yǎng)”。有觀點(diǎn)批判該提案將性格問(wèn)題定義為性別現(xiàn)象，將男性特征置于與女性特征對(duì)立的框架中。也有討論聚焦在“陽(yáng)剛”與“男性氣質(zhì)”之辨，認(rèn)為在過(guò)去歷史中，強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛、血性、擔(dān)當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)男性氣質(zhì)已然發(fā)生改變。  

男性青年女性化，到底是男性氣質(zhì)的危機(jī)，還是男性氣質(zhì)在現(xiàn)代的新型態(tài)？澎湃問(wèn)吧特邀倫敦國(guó)王學(xué)院媒介與性別文化專業(yè)博士候選人葛亮老師，一起了解男性氣質(zhì)的歷史嬗變。

@劍至死不松knight：從古至今，“男性氣質(zhì)”的標(biāo)準(zhǔn)是否發(fā)生變化？男性氣質(zhì)到底是什么？

葛亮：所謂的男性氣質(zhì)（masculinity）在當(dāng)下的文化和社會(huì)語(yǔ)境中被不斷爭(zhēng)辯，我們很難給出男性氣質(zhì)明確的定義，但是我們總是能夠識(shí)別出什么是或不是男性氣質(zhì)。

雷金慶教授總結(jié)出了中國(guó)古代“文”“武”兩種不同的男性氣質(zhì)。但在清晚期和民國(guó)時(shí)期，由于西方現(xiàn)代性模式的侵入，對(duì)于男性氣質(zhì)的認(rèn)定都會(huì)有不同的變化。可以閱讀宋耕和Hird2014年出版的著作《當(dāng)代中國(guó)的男性與男性氣質(zhì)》，其中有討論文人男性氣質(zhì)在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的呈現(xiàn)和變遷。

在不同的歷史、社會(huì)與文化語(yǔ)境中，男性氣質(zhì)都會(huì)有不同的內(nèi)涵。竹林七賢作為男性知識(shí)分子的性格特質(zhì)，和現(xiàn)在我們所理解的男性氣質(zhì)就有很大的差異。我們應(yīng)當(dāng)明白“男性氣質(zhì)”或是“女性氣質(zhì)”都是被歷史和文化建構(gòu)的，“男性氣質(zhì)”的內(nèi)涵并不穩(wěn)定。比如顏色，現(xiàn)在的刻板印象是粉色屬于少女，而藍(lán)色更可能被認(rèn)為屬于男孩子。但是粉色在歐洲最初被創(chuàng)造出來(lái)的時(shí)候，是屬于上層社會(huì)精英男性的顏色。直到現(xiàn)代社會(huì)中，才有了粉色對(duì)應(yīng)女孩子、藍(lán)色對(duì)應(yīng)男孩子的劃分。又比如現(xiàn)下會(huì)認(rèn)為精干的短發(fā)會(huì)被理解為一種典型的男性風(fēng)格，但無(wú)論在中國(guó)還是歐洲的古代，男性都留著長(zhǎng)發(fā)。

一方面，這反映了我們所處的男性中心-異性戀中心的社會(huì)對(duì)我們的認(rèn)知造成的規(guī)訓(xùn)。在這樣一個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)之內(nèi)，身體性別（sex）與社會(huì)性別（gender）保持一致，男女的性別二元與男性氣質(zhì)、女性氣質(zhì)（femininity）一一對(duì)應(yīng)。一旦有人逾越這樣的戒律，就會(huì)被這個(gè)權(quán)力話語(yǔ)體系所懲罰，被標(biāo)記為不可理解，被拒斥在主流的社會(huì)生活之外。

而另一方面，作為一個(gè)生理男性并不對(duì)應(yīng)著ta必須要具有當(dāng)下刻板印象里的男性氣質(zhì)。這本身就是一個(gè)不斷變化的概念。我們想要擁有什么樣的性格特質(zhì)應(yīng)當(dāng)是自由的，不論男性/女性氣質(zhì)，并且超越這個(gè)二元體系框定的各種標(biāo)簽。

@小兔兔：按照氣質(zhì)、思維方式區(qū)分人，二元的性別機(jī)制最終會(huì)被解構(gòu)嗎？

葛亮：二元的性別機(jī)制最終應(yīng)當(dāng)是被解構(gòu)和消除的。“男性氣質(zhì)”可以屬于任何人，而不與男性本身產(chǎn)生任何關(guān)聯(lián)，同樣“女性氣質(zhì)”也是。您提到的思維方式、個(gè)人氣質(zhì)的不同，本身就是個(gè)體的多樣性差異，而不應(yīng)該強(qiáng)制地被簡(jiǎn)單歸類為男或女。

現(xiàn)今的教育不會(huì)專門辦男校或女校，其實(shí)是性別平等工程取得成果的延續(xù)。當(dāng)然這并不意味著在學(xué)校教育中就實(shí)現(xiàn)男女平等，不同地區(qū)和城鄉(xiāng)的教育存在著差異。而同時(shí)在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)、校園生活、甚至課程內(nèi)容中都存在許多不平等和歧視，而受害者也不僅僅是女性，而是所有性別。