原創 高成兒 時拾史事

貞觀九年，唐朝政壇傳出重磅消息：太上皇駕崩了！

古稀之年的李淵，一位過氣的政治老人，總算一了百了，所有煩惱皆可拋之腦后，最忙的反而是他的兒子李世民。大唐開國皇帝的陵寢，如何建造？以什么樣的標準建造？李世民心中并沒有答案。誰讓父皇是第一任皇帝呢？如果是第三任、第四任，他還有前人的“作業”可以抄。現在他必須創立制度，給后世子孫做一個模板。李淵生前沒有給自己營建陵寢，他連“死”都非常忌諱。有一次，李世民邀請他去九成宮避暑，李淵堅決不從，說那是隋文帝駕崩的地方，不吉利。

現在高祖去世了，臨終前，他不得不考慮后事，發布了《遺誥》，里面說：“園陵制度，務從儉約，斟酌漢魏，以為規矩”，既然父皇有過提醒，李世民決定“抄”前朝的作業，李淵是大唐的第一任皇帝，但不是中國的第一任皇帝呀，最近的大一統王朝是漢，那就效仿漢高祖長陵的標準，但規模上、質量上，必須把陵寢修得又高大又奢華，為什么不按照先帝“儉約”的要求辦呢？因為李世民想要展現自己的孝心，陵寢工程的投入越大，人們越會說李世民是個孝順的好兒子。詔書一下，很快，問題便出現了，高祖已經駕崩，需要盡快安葬，可工期只有短短幾個月的時間，李世民又想把陵寢修得高端大氣上檔次，無形之中提高了質量等方面的要求，最后的結果是工匠們苦不堪言、怨聲載道，陵寢也很難在規定時間內完工。

對此，虞世南、岑文本、房玄齡等大臣紛紛上書，請唐太宗降低李淵獻陵的規模，隨葬物品也不能過于奢侈，最好就按照遺囑執行。他們是在總結古人經驗教訓的基礎上，提出這樣的申請。虞世南舉了個例子，說漢武帝茂陵，總共修了五十多年，遠遠望去就像大山一般，等到下葬時，霍光為報答武帝知遇之恩，陪葬了大量金銀珠寶，由于東西太多，地宮都放不下了。可是在西漢滅亡后，茂陵就被赤眉軍大肆盜掘，慘不忍睹；民間的盜墓賊也虎視眈眈，有事沒事就要偷些寶貝。反觀漢文帝，他接受了張釋之的建議，履行薄葬理念，陵寢最終幸免于難，因為人們知道，里面沒有特別值錢的東西。既然節儉有利于防盜，那么封土高度也必須降下來，若干年后，盜墓賊望見山一般的封土，要讓他們相信里面沒有財寶，恐怕比登天還難吧。

聽完大臣們的匯報，李世民決定采納，但又不想做得太過，像曹魏、西晉的帝王陵，不封不樹，干脆連墳頭都沒了，他擔心這樣做不夠孝順，落人口實。之前玄武門之變，李世民讓尉遲敬德拿著兵器去“保護”父皇，這是人盡皆知的事情，現在連個封土都沒有，對當局不滿的人更要口誅筆伐了。了解皇帝的煩惱后，房玄齡等人提議，采取折中方案：“竊以長陵制度，過為宏侈；二丈立規，又傷矯俗。光武中興明主，多依典故，遵為成式，實謂攸宜。伏愿仰遵顧命，俯順禮經。”既不采用劉邦長陵的封土高度，也不模仿曹魏皇陵的不封不樹，將獻陵封土定為六丈，與漢光武帝原陵一致。人家劉秀也是開國皇帝，模仿他不會丟面子，而且封土高度也確確實實降了下來，既節約成本，也減輕施工人員的負擔。

從唐太宗與大臣們的討論看，當時的陵寢制度很不成熟，相當于摸著石頭過河。工程項目都開展一段時間了，封土高度如此重要的內容，還要改來改去。再把李淵獻陵和李世民的昭陵、李治的乾陵、李顯的定陵做對比，會發現獻陵就是個試驗品。因為從太宗開始，唐朝皇帝都是以山為陵，巍峨的山峰就是他們的封土，獻陵平地起墳的設計理念雖然沿襲了秦漢絕大多數帝陵，但并沒有被李唐王朝的子孫們繼續采用。

選址方面，唐朝統治者與秦漢皇帝們也不一樣，秦始皇筑陵于驪山腳下，西漢除文帝霸陵、宣帝杜陵，均在咸陽原修筑陵寢。等到唐朝，統治者沒有在漢冢累累的咸陽原上開辟新的篇章，他們把目光投向了離長安更遠的周邊縣市。唐高祖獻陵位于今天三原、富平兩縣交界處，2010-2012年，考古工作者對陵園遺址進行了勘探，測得陵臺高度約19米，與史書記載的六丈十分接近。考慮到1300多年的雨水沖刷、人為破壞，殘存高度較入葬之初有所下降是可以理解的。

李淵棺槨安葬于陵臺之下，這也是整個陵寢最核心的部分。根據史書記載，獻陵早在五代十國期間就被溫韜洗劫，經過宋元明清的戰亂，民間盜墓賊的發掘，隨葬品應所剩無幾。陵寢原本還有墻垣、下宮等地面建筑，如今毀壞殆盡，不復當年之盛，只有石虎、石犀牛、石柱等笨重文物仍然長伴主人，略顯凄涼、無奈。在陵寢北側180米的地方，考古隊員還發現了建筑群遺址，其中最大的殿宇東西長37米，南北長23米，推測為寢宮。《唐會要》記載，貞觀十三年正月一日，李世民率七廟子孫、諸侯百寮、蕃夷君長拜謁獻陵，大家都提前站好，在司馬門內舉哀。眾目睽睽下，李世民跪倒在地，痛哭流涕，久久不能起。流程結束后，他又移駕寢宮，親手把食物端到高祖靈位之前，并瞻仰了先考李淵與先妣竇氏生前穿過的衣服。想到父親創業艱難，母親含辛茹苦地養育子女，李世民的情緒再度失控，他在床前匍匐痛哭，侍衛、大臣們都唏噓不已。

期間還發生了一段小小的插曲，《唐會要》說李世民謁陵前夜，天降大雪，寒風陣陣，一片肅殺景象；謁陵時，烏云密布，天昏地暗，能見度極低，仿佛世界末日；等到謁陵結束后，卻是風靜雪止，天朗氣清。這種靈異現象說明了什么？“咸以為孝感之所致焉”，都認為是皇帝的孝行感動了天地。實際上，這不過是巧合，借題發揮罷了。李世民謁陵正好趕上天氣變化，想要吹捧皇帝的人，當然不愿意放過這么好的素材，把二者強行聯系在一起，是為了凸顯皇帝、歌頌皇帝。

獻陵周邊還分布有廣大的陪葬墓，在唐朝，能夠與先帝埋在一塊，那是相當榮耀的事情，祖墳冒青煙了！勘探結果顯示，陪葬墓主要分布在獻陵東部、北部、東北部，已發現的289座墓葬中，可以確定是獻陵陪葬墓的共有93座，其中28座還有封土，其他的封土已經推平。如果沒有考古勘探，正常人不會想到地下會有高級墓葬。史料記載有25位皇子、公主、重臣陪葬獻陵，這與考古結果相差較大，說明史書記載的并不全面，僅為冰山一角。

貞觀十一年，李世民下詔：“諸侯列葬，周文創陳其禮；大臣陪陵，魏武重申其制。去病佐漢，還奉茂鄉之塋；夷吾相齊，終托牛山之墓。斯蓋往圣垂范，前賢遺則，存曩昔之宿心，篤始終之大義也。皇運之初，時逢交泰，謀臣武將等，先朝特蒙顧遇者。自今以后，身薨之日，所司宜即以聞，并于獻陵左側，賜以墓地，并給東園秘器。”大臣陪葬皇陵的歷史源遠流長，可以追溯到管仲、霍去病，唐太宗決定效仿，規定從今以后，李淵提拔看重過的大臣死后，有關部門要向他報告，并在獻陵東側賞賜墓地，此外，官府還會發口優質的大棺材作為福利。所以在初唐時期，獻陵東部、北部、東北部規劃了一座座墓園，彼此以圍溝為界，比如這一塊是河間王李孝恭的，另一塊是韓王李元嘉的，以此類推。

永徽六年，李治下詔：“其祖父先陪獻陵，子孫欲隨葬，亦宜聽許，”如果爺爺、爸爸有陪葬在獻陵的，子孫想要和他們葬在一起，政府也同意。從實際情況看，響應的人貌似不多，因為考古發現同一個圍溝內，同時存在兩座墓葬的只有三例，同時存在三座墓葬的只有兩例，其他圍溝內都只有一座墓葬。能夠陪葬皇陵，要么有背景有關系，比如皇子公主，要么有身份有地位，比如高官顯宦。按照正常標準，他們的子孫僅憑血緣關系，是沒有資格陪葬皇陵的，雖然有唐高宗的詔書，但也不好意思申請，畢竟對江山社稷沒有太大功勞，厚著臉皮與先帝、祖宗同葬一處塋園，非常的尷尬。

截至目前，獻陵至少有6座陪葬墓已經被考古發掘，4位墓主人的身份可以確定，在這些人的墓志中，明確提及墓主人“陪葬于獻陵”，這能夠證明它們真的是獻陵的陪葬墓，西南方向那座最大的墓冢，也的確是李淵的萬年吉地。在《舊唐書》、《資治通鑒》等史書中，介紹這幾位墓主的篇幅并不是很多，但墓志銘的出土，說明他們都是歷史上存在過的人物，史書在這一方面的記載沒有紕漏。下周，就讓我們走近這四位一千多年前的唐朝貴族，品讀他們別樣的人生。

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圖片來自網絡

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作者高成，一個熱愛歷史的孤寡“老人”，喜歡創新，擅長搞怪。今日頭條ID：麥園居士

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原標題：《解密李淵獻陵：唐代帝陵制度的試驗品》

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