如今，對電腦、手機(jī)和其他電子設(shè)備干擾青少年兒童學(xué)習(xí)的擔(dān)憂，頻繁見諸報端。教育部甚至發(fā)布通知：學(xué)生不得帶手機(jī)進(jìn)課堂，老師不能用手機(jī)布置作業(yè)。誠然，手機(jī)使用頻繁，容易讓青少年和老師自己產(chǎn)生依賴性，甚至上癮，確實是嚴(yán)重社會問題。大數(shù)據(jù)的布道人、廣州市人大代表涂子沛建議成立青少年網(wǎng)癮數(shù)據(jù)監(jiān)測中心。這豈止是青少年問題？成年人網(wǎng)癮患者，也如過江之鯽。各位，歡迎對號入座。

也總有人把這些分散的因素，化為學(xué)習(xí)的要素。電視流行后，《芝麻街》節(jié)目就是利用電視傳媒，開展早期教育，口碑極佳。手機(jī)也是一樣：在蘋果手機(jī)推出后，我的老東家和現(xiàn)在任職的大學(xué)，都率風(fēng)氣之先，給每個學(xué)生發(fā)放智能手機(jī)，試圖利用移動學(xué)習(xí)的威力，把誘惑的因素轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的利器。現(xiàn)在看來，這還是有點超前的。后來其他高校也默認(rèn)了手機(jī)對學(xué)習(xí)可能的促進(jìn)，在思考干擾的同時，也在教學(xué)生利用不同的app, 促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)。

2021年的一場疫情，把教育技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散中的“后期多數(shù)”和“落伍者”收編過來，納入利用技術(shù)開展學(xué)習(xí)的正規(guī)軍。技術(shù)促成學(xué)習(xí)的發(fā)生，已不言而喻，而技術(shù)對學(xué)習(xí)者的干擾問題，也與技術(shù)對學(xué)習(xí)的促進(jìn)持續(xù)對抗，二者如同拔河。兩邊都是人馬眾多。尼古拉斯·卡爾 (Nicholas G. Carr)在美國知識界很有影響力，他反對過度使用技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，曾撰文稱谷歌使得我們越來越愚蠢。2020年網(wǎng)飛（Netflix)還推出了一部重磅紀(jì)錄片《社會困境》（The Social Dillemma), 讓社會關(guān)注社交媒體對我們思想和生活的不良影響。

在另外一個陣營里，也一直有人呼吁技術(shù)帶給我們的正面影響。2020年詹姆斯·朗恩（James Lang)的新書《干擾：學(xué)生為什么沒法集中注意力，我們有何對策》出版之后，迅速引起了廣泛關(guān)注。此書讓人少去關(guān)注技術(shù)造成的干擾，而是更多關(guān)注教師在教學(xué)本身，如何調(diào)動各種策略，爭搶學(xué)生的注意力，維系學(xué)生的注意力。這種強(qiáng)調(diào)疏和導(dǎo)的策略，對我來說，比那種禁堵的策略更有誘惑一些。

朗恩是一位英文系教授，也是所在學(xué)校教學(xué)研究中心負(fù)責(zé)人，曾著有《小教學(xué)》、《作弊的功課》、《論課程》等專著，在教師發(fā)展的圈子里有很高的美譽(yù)度。其《小教學(xué)》一書，是多家美國教師發(fā)展中心的推薦讀物。過去，教育學(xué)科的近親是心理學(xué)，尤其是認(rèn)知心理學(xué)。討論教育問題，不夾雜幾句認(rèn)知心理學(xué)、腦科學(xué)的幾句名詞術(shù)語，簡直都沒臉說教育。腦掃描的普及，更是使得教育問題理科化，仿佛不把學(xué)習(xí)者塞到MRI的機(jī)器里過一下，看某某教育方法激發(fā)了某個腦部區(qū)域的活躍性，教育就不是科學(xué)。這種依賴性，甚至讓心理學(xué)界洋洋自得，覺得離開心理無教育。

教育應(yīng)該是跨學(xué)科的學(xué)問，不能只研究腦細(xì)胞的生死，也該事關(guān)文史哲。讓人欣喜的是，高校的教學(xué)研究中心也開始出現(xiàn)了詹姆斯·朗恩、約書亞·艾勒（Joshua Eyler，萊斯大學(xué)）等一批人文學(xué)者，他們將教育更多和人文學(xué)科結(jié)合起來，增加了教育學(xué)本身的趣味。作為英文教授，朗恩寫教育暢銷書是一種跨界。這個跨界跨得好，讓他在談?wù)摻逃臅r候，引經(jīng)據(jù)典，更有趣味。在看多了丘腦下丘腦海馬體這些之后，人文學(xué)者的介入為教育學(xué)科帶來了一股清風(fēng)。

這本《干擾》一書，為學(xué)生注意力不集中問題引入了一些新的思考。此書讓我們看到，技術(shù)爭搶注意力的問題，可謂古已有之。我們今天在地鐵站看到，每個人都拿一個手機(jī)，互不理睬。可是曾幾何時，也有很多人每人捧一張報紙，互不理睬，無非是而今的手機(jī)替代了過去的報紙而已。1906年，英國雜志Punch上登出了一則漫畫，兩個維多利亞時代的男女，分別坐在樹下，一個人膝蓋上放了一臺電報接收器。漫畫說明上稱“這兩個人，沒有交流了，各收各的消息，女的在看言情，男的在看賽馬。”電報是那時候的高科技。這則漫畫，充分暴露了人們對電報分散注意力，影響交流的擔(dān)憂。

時光快進(jìn)到1947年，約翰·契弗寫下了其短篇名作《巨大收音機(jī)》，說一對恩愛夫妻，自從家里添置了一臺巨大的收音機(jī)后，效果太好，都能收到鄰居的閑話。夫妻的關(guān)系終于被干擾，被打破，開始爭吵了起來。再后來，電視成了分散注意力的要素。奇技淫巧層出不窮，總有奸人要害朕。朗恩并沒有回避技術(shù)在當(dāng)今課堂中造成的困惑，他也梳理了不同教育機(jī)構(gòu)采取的不同攻略。

但是他更為關(guān)注的，不是怪罪技術(shù)，一禁了之。他更多推給讀者的攻略，還是如何強(qiáng)化學(xué)生的注意。注意（attention)是約翰·凱勒(John Keller)提出的ARCS 學(xué)習(xí)動力模式中的第一個元素，其余的元素包括關(guān)聯(lián)性（relevance）、信心（confidence）和滿足度（satisfaction）。但是凱勒并沒有對于這四個元素作出進(jìn)一步細(xì)分。朗恩對于注意的分析，是對凱勒所開始的學(xué)習(xí)動力論的一種拓展。

本書在注意力的培育和維系上，很有新知，讓人豁然開朗。比如書中提出了“注意力社區(qū)”的概念。在教學(xué)當(dāng)中，如果僅僅是老師維系學(xué)生的注意力，學(xué)生累老師更累。若營造社區(qū)感，學(xué)生每個星期、每節(jié)課盼著一起討論，注意力的營造就是水到渠成的事。營造社區(qū)，不是一蹴而就的一項活動，需要日復(fù)一日的營造。一門課讓學(xué)生形成了深情厚誼，日后念念不忘，也有助于教師的職業(yè)榮譽(yù)感。

社區(qū)感的營造也要有一些具體的策略，例如老師要用心去記學(xué)生的名字。如果班級太大，記不住，可以讓學(xué)生拿一張紙出來，折成一個名字牌，把名字寫在上面。教室的課桌，最好變成移動式的，有助于學(xué)生之間的組團(tuán)、組隊互動。注意力社區(qū)還有一個活動，就是“價值觀的認(rèn)可”（affirmation of values), 讓學(xué)生在課堂的參與中感到安全、信任和勇敢。當(dāng)今社會，無論中國還是美國，學(xué)生之間價值觀都有很大分歧，課堂必須做成一種知無不言言無不盡的安全學(xué)習(xí)環(huán)境。

關(guān)于注意力的培育，此書另外一個閃光點是“好奇心注意力”（curious attention)。形形色色的教學(xué)評估，使得教育公文化程度嚴(yán)重。老師言必稱“學(xué)習(xí)成果”如何如何。落實在教學(xué)大綱里，就成了形式化嚴(yán)重的文字，學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容缺乏好奇心。朗恩希望老師在課程一開始多做一些鋪墊工作，在發(fā)放自己的課程大綱之前，先誘導(dǎo)出學(xué)生對于課程學(xué)習(xí)的好奇心。這好奇心的營造，可以是學(xué)生心目中的一個未解之謎，也可以是老師通過問題、故事，誘導(dǎo)出學(xué)生的興趣。誘導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)問，是老師激發(fā)好奇心的另外一個方法。你甚至可以要求學(xué)生每堂課必須提出一個有價值的問題來。

此書還有一章，是好奇心的結(jié)構(gòu)化（structured curiosity)。這種論述和課程的設(shè)計有很大關(guān)系。課程的設(shè)計中，必須對于內(nèi)容切分、排序、重組，在強(qiáng)化內(nèi)在認(rèn)知負(fù)荷的前提下，減少不必要的外在認(rèn)知負(fù)荷。這些方面，我曾在拙著《網(wǎng)課十講》和《過剩時代的學(xué)習(xí)》中多有描述。注意力似乎也是春夏秋冬四季，有昌盛有衰敗，有短期有長效。我們不可能讓學(xué)生像吃錯了什么藥一樣，長期處在亢奮狀態(tài)。如果將教學(xué)活動儀式化、結(jié)構(gòu)化，維系可持續(xù)性的注意力是可以做到的。

如今社會，學(xué)生注意力不集中，是家長和老師一直痛心疾首的問題。不過注意力不集中，通過打罵、羞辱、懲罰，或許能一時解決一點問題，但是副作用過于明顯，比如學(xué)生徹底散失對于學(xué)習(xí)的興趣。建議教育界和家長，多沿朗恩提出的方向，從強(qiáng)化注意力入手，解決注意力不集中的問題。

對于注意力不集中問題，用懲罰、沒收、禁止等圍堵手段來解決，是把注意力集中在學(xué)生的人性弱點上，治標(biāo)不治本。利用價值觀的認(rèn)可、好奇心的培育，則關(guān)注學(xué)生的人性優(yōu)點，包括他們的好學(xué)、好奇、責(zé)任、榮譽(yù)。通常情況下，關(guān)注人性弱點可以解決一部分課程的問題，比如學(xué)生的偷懶和欺騙。而真正偉大的課程，一定是從人性的優(yōu)點上入手。訴諸孩子們的羞恥感，還是他們的榮譽(yù)感，這是老師和家長日常而且長期的選擇。

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