你為什么習武？

在無數的影視劇里，師父們收徒弟的時候，都喜歡問這么一句。答案當然是不一的，不同的答案，也決定了師父要不要收下這個徒兒。

我個人比較喜歡郭靖的習武理念，它是一個動態成長性的。年少時，郭靖習武是沒有選擇的，江南七怪跟丘處機打了個賭，看誰教的徒弟武功好，此時的郭靖，說白了是個工具人。

后來，郭靖長大了一些，知道習武可以保護母親，而自己則身負血海深仇。他的習武，開始為了家。再后來遇到黃蓉，保護自己所愛之人、身邊人，成了郭靖進一步拜師求藝的新動機。

而當郭靖成為郭大俠的時候，他開始力守襄陽、保境安民，這便是金庸念叨的“俠之大者，為國為民”。縱觀郭靖的習武史，應了一句古訓：達則兼濟天下，窮則獨善其身。

放到現在來說，就是能力越大責任越大，能力不夠的時候就做好自己。那么，郭靖的習武史，有沒有能夠啟發現代人的東西呢？

近日，教育部制定并發布了《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》。其中提到，中小學課程要介紹傳統武術理論體系的初步形成，使學生了解武術的功理功法和武德，樹立習武強身、保家衛國的國防意識，養成自強不息、見義勇為等傳統美德。

武德，再次成為熱詞。這個詞兒很古老，但卻并不代表落后。《左傳》中早有記載，楚莊王言：“武有七德”—“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也”。

用今天的話說，“七德”的意思是：禁止強暴、消滅兵戈、保持強大、鞏固功業、安定百姓、團結人民、增長財富。

你看，兩千多年過去了，這些價值觀念并不過時吧？相反，我們仍然有不小的吸收空間。

對待我們的傳統文化，一直以來都有一條共識：取其精華，去其糟粕。那些優良的傳統文化，其實是和人性和文明的發展一脈相承的。

武，作為一個象形詞，最初的意思就是止戈為武。所謂文治武功，武就是指停止干戈、消停戰事的能力。說起傳統的武術武德，很多人可能感覺離我們較遠，但其實翻譯翻譯，也是我們常見的價值觀，比如公平、正義、勇敢、誠信等等。

去年夏天，在浙江瑞安，“習武哥”潘壽法在火中幾進幾出，用兩分鐘救出三個孩子；去年年初，在河南許昌，武術教練李文勝力擒偷車賊。

前不久，61歲的英國駐渝總領事史云森，跳水勇救落水女孩的視頻，也曾在網絡刷屏。而這背后，其實離不開史云森的另一個身份：北京國際鐵人三項賽年齡組冠軍。

我相信，有見義勇為之心的人不少，但是還有個前提是得有見義勇為的實力。如果我們有一個好身體，遇見負重前行的老者就托一把；如果我們有一套好身手，路見不平就止戈息暴。

當然，傳統的武術武德觀念里，也有一些不符合現代文明的，比如私刑、以暴制暴等，缺乏法治思維。所以，我們要在繼承優良傳統的基礎上，繼續推陳出新，甚至除舊迎新。

年輕人，動起來吧，不僅要講武德，還要有好的體魄，好的精神。

設計 王璐瑤