自1981年到2021年，《大學語文》走過了整整40年的歷程。

40年來《大學語文》累計發行數千萬冊，屢獲殊榮。這本教材跨越了時代，影響了上千萬大學生的人生，成為大學校園里幾代青年人共同的文化記憶。同時，大學語文教育也承載著使一代代青年不斷提升母語素養、成為民族精神和文化傳承者的歷史使命。

《大學語文》第一版到第十一版

《大學語文》的前世今生

上世紀70年代末，時任華東師范大學中文系主任的徐中玉和南京大學校長匡亞明等共同倡議，恢復開設因1952年全國高校院系大調整而中斷的大學語文課程，發起組織部分全國高校專家、學者，一起來共同編寫新的《大學語文》教材。1981年，教材在華東師范大學出版社出版，成為新中國第一本《大學語文》教材。

大學語文教育其實已有百余年歷史。早在我國現代高等教育誕生初期，北京大學前身京師大學堂等就在預科開設“經學”“諸子”“詞章”等科目，這是最早的大學語文課程雛形。這一課程名稱在1904年發布并實施的癸卯學制中叫“中國文學”。到了壬子學制展中，課程為避免與專業的中國文學課相混淆，改名為“國文”。此后，國文課成為大學一年級學生共同必修科目，因而就有了更為周知的“大一國文”之名。1952年高校院系調整，大學教育學習蘇聯模式，文理科分家，“大一國文”課停開。直到八十年代，華東師范大學和南京大學帶頭倡議恢復大學語文課程，大學語文課程的開設開始在全國高校蔚然成風。

恢復開設大學語文課程，教材編寫必須緊緊跟上。1980年10月召開的全國高校語文教學研討會有20所高校參加。會議決定編寫全國協作教材，請徐中玉主編。“《大學語文》教材要延續此前大學國文教材的優良傳統，精選歷朝歷代經典優秀文章，按一定體例，匯編成書。”徐中玉闡述了自己的想法。在這個思想指導下，第一版編選文章時稍顯保守，選編的多是中國古典文學作品；結構上采用文學史的辦法，從先秦兩漢南北朝到唐宋元明清，最后到近代、現代；在編著體例上采取的是原文、作者簡介、注釋、練習題幾部分，選文96篇，其中僅13篇涉及中國近、現代文學名篇，其余為中國古代文學篇目。在大受歡迎的同時也意識到第一版存在一些欠缺，于是在1982年5月推出了《大學語文補充教材》，補充了所缺少的外國文學部分。

從1981年第一版算起，《大學語文》每隔三至五年便會推出新的修訂版，截至2021年，已修訂出版至第11版。該版在堅持一以貫之的理想的同時，也創新地讓高校語文教學立體起來。例如，添加二維碼，手機一掃，就能鏈接到“名師課堂”的視頻以及朗讀、吟唱詩詞的音頻。

適應時代發展，不意味著迎合。在第11版修訂會上，曾有人提出，是否要迎合95后趣味，在教材中納入懸疑、玄幻類網絡小說？會議討論決定：不迎合，應引領。

每一版在修訂時，編者團隊都反復討論，對內容、編排進行調整，還召開座談會，向專家、學者、資深任課教師征求使用意見，正因為每次修訂時都聽取用書學校反饋意見，及時調整篇目，使《大學語文》更適應當下高校大學語文課程的教與學，用書學校也覆蓋了中國高等教育體系內的幾乎所有院校類型。

徐中玉先生與《大學語文》（第九版）

“人文性”與“工具性”兼備

徐中玉先生是大學語文教育領域的靈魂人物，于2019年6月去世，享年105歲，他的一生是和《大學語文》聯系在一起的一生。他曾寫道：“從語文的‘人文性’角度考慮，大學語文課程的開設，有利于豐富學生的精神世界，有利于陶冶情操、凈化心靈、涵養性情；從語文的‘工具性’角度考慮，開設大學語文課程，旨在完成基礎教育階段的語文課程以后，使語文的學習不致中斷，進一步提高大學生的語言文字運用能力。”在他看來，語文本身傳承著民族文化，有著豐富的人文內涵。

40年來，《大學語文》的編寫凸顯了兩個維度：人文性和工具性，堅持人文性與工具性并舉，注重豐富學生的精神世界，陶冶情操、凈化心靈、涵養性情，并著重提高大學生的語文文字運用能力。

關于人文性，最直接的體現就是教材精選的優秀篇目，成為中外優秀文化的載體。教材通過所選篇目，承擔人文精神和文化修養的培養。秉持此理念，教材著重選擇中國古代文學作品、現代文學、外國優秀文學作品、詩詞曲賦、小說戲曲等。所選作品大都文情優美，內容是對各色人物不同遭遇、社會百態和人性情感的描寫，既有深刻思想內容又有藝術的魅力。

關于工具性，就是堅持把語文閱讀與表達能力的培養作為大學語文教材編寫的重要任務。重視對學生實際寫作能力的培養，幫助他們用寫作來敘事、說理、表情、達意。所以在徐中玉領銜編寫大學語文教材中，一直保留著一個欄目，即“學文例話”。例如《大學語文》第九版，精選幾十篇古今中外經典篇目，全面體現家國情懷、個人修為、世界意識、自然生命等主題，按照主題分為12個單元，每三個單元后設置“學文例話”欄目，涉及如何寫作說理、抒情、敘事、寫人的文章，與所選篇目的寫作方式遙相呼應。以第一至第三單元為例，其中課文多選議論說理性文章，故其后的“學文例話”即安排為“說理”。在教學中，教師可引導學生全身心投入，悉心體驗和揣摩這些經典篇目，在感悟和品味中發展自己的思維和情感，同時增強語言運用能力，可視為對“工具性”的有效實踐。

《大學語文》第十一版

《大學語文》第十一版部分目錄

為人生打下底色

相對于專業教育培養某一領域的專門人才，通識教育致力于培養人格健全的人，《大學語文》教材就成為實行通識教育的媒介，為人生打下底色。

華東師范大學中文系教授譚帆說道：“大學之需要‘語文’，一方面受傳統的影響，20世紀50年代以前，‘大一國文’是中國大學的必修課程，在高等教育中曾產生過積極影響；另一方面則來自于現實的需要，‘語文’自小學到中學均為必讀課程，學生修讀‘語文’的時間不可謂不長，對學生的影響不可謂不大，但長期的應試教育所產生的弊端已日益明顯，以考試為目的以成績為標桿，已深深影響了本來應為素質養成和能力培養的語文教育。而大學開設‘語文’正避開了語文的‘應試性’，讓語文在很大程度上回歸到語文的本然特性，大學之需要‘語文’正是由于這種相對的‘無功利性’，它對國民素質的培養、母語水準的提升必將產生越來越大的作用。”

《大學語文》在選目上明確提出所挑選的作品必須符合一定的高標準和嚴要求，使學生通過閱讀、思考、討論、辨析，批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的體驗、感受和思考，受到潛移默化的熏陶，其心理素質、精神境界、人生追求和價值標準將受到有益的啟發。談到《大學語文》的編寫理念時，徐中玉曾說，在《大學語文》問世的這些年來，我國思想、政治、經濟、文化、學術等各方面都有了巨大的發展變化，但編者一直堅持以精選我國豐富優秀的文化、文學遺產為主，擇優選入教材，作為感悟、熏陶、啟發大學生人文素養的基本材料，這樣做的信念從來沒有動搖過。

在弘揚和傳承中華優秀傳統文化方面，《大學語文》體現了語文教育與文化傳承的密不可分。從宏觀層面來說，語文教育的最高目標就是深度認識和理解中華文化，讓優秀的文化成果熏染當代青年的靈魂，在母語學習中確認和鞏固中華民族共同體成員的文化認同，從而提高青年人解釋和表述世界的能力。