“從地名看文化，從文化看中國”是中國地名大會彰顯的核心，本著這樣的宗旨，“中國地名大會”成功舉辦了第一季，又拉開了第二季的大幕。我們觀看中國地名大會，在地名萬花筒中，也感受到滿滿的家國情懷。

地名是一種文化，地名的起源與人類的語言、生產、社會活動同步，人走到哪里，地名便會出現在哪里，并成為一個地方的標識。無論往古還是今天，地名駐留在大地上，成為一方百姓的記憶，也見證了一方民生。全國的地名匯合在一起，則成就了一部恢弘的長卷。仔細推敲，地名長卷中不僅有文化，有歷史，更有多彩的民生與一段段難忘往事。

一個地方獲得名稱，最初都屬偶然且隨意，比如遼沈戰役中俘虜廖耀湘之地胡家窩棚，應是最初遷入此地的內地胡姓移民，臨時搭起的暫居之所，并由此成為地名，這樣的地名偶然且隨意?？梢韵胍娡砬鍟r期的東北大地，地廣人稀，每一座窩棚都會成為一處標識，于是翻開地圖我們會看到許多被稱為某某窩棚的地名。至于張家莊、李家村、何家屯、劉家營，這是鄉間最通常的地名，地名的緣由或是與當地始遷者的姓氏有關，或屬于本村的大姓，這類地名的形成同樣具有隨意性。喜好京劇的朋友都知道《三岔口》這出戲，故事發生在三岔口，其實現實中以三岔口作為地名的地方真不少，粗粗看來黑龍江、北京、新疆、河北、內蒙古、湖北等都有三岔口。三岔口即三條路的分岔之處，特征鮮明而自然，用于地名簡單明了，這樣的地名也具有隨意性。

此外，還存在大量具有地理指示性的地名，《達坂城的姑娘》這是一首維吾爾族民歌，“達坂”，維語中有“風口”“山口”的意思。新疆地名吉木薩爾，蒙語意為“沙礫灘河”。再如湟源、涇源、孟津、天津、湖口等，都具有地理指示性特征，湟源、涇源都屬于河流的源頭所在，而孟津、天津則位于渡口，湖口處于長江與鄱陽湖交匯處，故由此得名。這類地名不僅標識了一個地方，而且都具有地理指示性特征，透過地名我們可以獲得許多地理信息，有的信息今天依舊具有意義，有的則成為研究過去環境變化的依據，比如濟南，原本位于濟水南岸，但由于歷代黃河改道與泥沙淤積，將濟水湮廢，這條河流不存在了，地名卻見證了曾經的一切。

其實，隨意性、偶然性并不是所有地名的特點，將人們的意愿包含在地名之內，是大多地名命名的特點。如淮安、泰安、雅安、惠安、吉安、西安這類有“安”字的地名，含有人們對安定生活的祈祝；鎮海、鎮江、寧陜、南寧等地名，充滿了人們期盼平定因自然或社會帶來殃禍的心愿。中國漫長的歷史，地名中也會嵌入各種信息，吳堡、土木堡、十里堡這類帶有“堡”字的地名，往往是元代以來國家主要交通道路沿線，軍事驛站——急遞鋪的設置地點，用在地名“堡”與“鋪”相通，都應讀作pu，但凡到過這些地方，都會令人想到當年飛馳而過的驛馬。燈市口、珠市口、魚市口這類地名，往往是某種商品的集中銷售區，每個地名都有一段繁華。

將文化注入地名可以出現在任何時代，陜西鳳翔縣的得名，據說源于春秋時期的故事，相傳秦穆公之女弄玉善于吹笛，引來善于吹簫的華山隱士蕭史，知音相遇，雙雙乘龍跨鳳騰空而去，唐時取此故事之意而有鳳翔縣得名。河南省開封市祥符區，以往稱為祥符縣，這一地名的由來有一千多年了。那是北宋真宗時期，皇帝聲稱神仙托夢于他，天將降祥符于宮中，于是次日清晨臣下果然在宮殿屋頂鴟吻上看到黃色祥符。為了紀念這件祥瑞大事，真宗下令將浚儀縣改名為祥符縣。歷史學界均認為這是由宋真宗親自導演的一場鬧劇，但鬧劇終了，卻為河南留下一個地名。

“從地名看文化”，地名中不僅含有文化，也將歷史中讓人們難以忘懷的英雄留在地名中，遠的不說，山西的左權縣為紀念犧牲在抗日戰場上的左權將軍，將遼縣改名為左權。張自忠、趙登禹、佟麟閣都是抗日愛國將領，北京、天津、上海、武漢都有張自忠路，張自忠將軍1937年至1940年先后參與臨沂保衛戰、徐州會戰、武漢會戰、隨棗會戰與棗宜會戰，1940年在襄陽與日軍戰斗中，不幸犧牲。趙登禹、佟麟閣兩位將軍都是七七事變后,為守衛北平而犧牲的愛國將領，因此北京有趙登禹路、佟麟閣路。黑龍江的尚志縣、吉林的靖宇縣則因抗聯英雄趙尚志、楊靖宇而命名。70多年前的抗日戰爭，在民族大義面前，中華兒女不分黨派共赴國難，不僅為歷史書寫了悲壯的一頁，也留在后世的記憶中，因他們而命名的地名，就是后人追念他們以及那段歷史的一種方式。

人類立足在大地上，從往古到今天，從尋常小事到感天動地的偉業，都落實在各個地名之中。因此地名不僅是一地的標識，留在人們記憶中的，還有與大地共存的人與事。

西藏“江孜”被稱為“英雄城”，那段歷史發生在1904年。從19世紀晚期英國人一直覬覦西藏，1904年3000名英軍，在榮赫鵬、麥克唐納率領下，從亞東、帕里一線發動對西藏的大規模入侵，4月西藏地方政府派1000名藏軍阻截，經過幾番英勇奮戰退守江孜。7月5日，英軍憑借新式火器對堅守在江孜宗山的軍民開始發動總攻，軍民憑借原始的大刀、長矛、石頭和土槍、土炮死守城堡，堅持了8個月之久。山上彈盡糧絕，守軍與攻上宗山的英軍展開肉搏，直至跳崖犧牲。江孜從此以“英雄城”而聞名。如今，我們來到江孜宗山之下，仍然能感覺到一百多年那片戰火硝煙。電影《紅河谷》就是取材于江孜保衛戰，抵御外辱是中國各族人民千百年來不懈的努力。

四川松潘縣川主寺鎮，是個不大的小鎮，聳立在這里的紅軍長征紀念碑告訴我們一段難忘的歷史。1936年7月，紅二、四方面軍廣大指戰員強烈要求北上與黨中央會合，兩大主力再過草地后，10月秋高氣爽之時，紅一、四方面軍終于在會寧會師了；10月下旬紅一、二方面軍又在寧夏固原市西吉縣將臺堡會師。紅軍三大主力會師，標志著紅軍完成了以長征為標識的戰略大轉移，從此走向抗戰前線。1985年，中共中央為紀念紅軍長征偉績，弘揚“長征精神”，決定在四川雪山草地修建一座紀念碑。這是一座紀念長征的“總碑”，1935年5月至1936年8月，紅一、二、四方面軍都曾從松潘一帶翻過雪山，跨過草地，建在川主寺鎮的紅軍長征紀念碑聳立在元寶山頂，從山下到山頂，需要跨越609級臺階，象征紅軍長征經過的609次戰役；紀念碑碑座為漢白玉，寓意紅軍翻雪山的艱難經歷；碑身為亞金銅貼面的三角立柱體，象征三大紅軍主力；碑頂一位紅軍戰士雙手高舉，一手持花，一手持槍，寓意紅軍長征的勝利。一座紅軍長征紀念碑，為川主寺鎮留下了永久的紅色記憶。

第二季“中國地名大會”提到四行倉庫保衛戰，這是發生于1937年10月26日至11月1日，中國抗日戰爭中的一場震撼人心的保衛戰。八十八師五二四團第一營“八百壯士”，奉命由五二四團團副中校謝晉元與營長陸軍少校楊瑞符作為最高長官堅守四行倉庫。四行倉庫是一座位于蘇州河北岸，由交通銀行與金城銀行、中南銀行、大陸銀行、鹽業銀行于1931年建成的聯合倉庫，它是當時閘北一帶最高大的建筑物?！鞍税賶咽俊钡膶κ郑呛髞碓斐闪四暇┐笸罋⒌乃删H自指揮的日本王牌軍第三師團?！鞍税賶咽俊钡肿×巳哲姷亩喾M攻，血染閘北，成為抗戰史上的壯舉。2020年電影大片《八佰》展現的就是這一場景。

黑龍江有個鐵路小站叫東方紅，這個地名與歌曲《東方紅》并無關聯，卻是“北大荒”農墾鐵路的一個站點，位于黑龍江東端的三江平原是“北大荒”的主體。20世紀50年代，在國家的號召下，一批解放軍來到這里，拉動了荒原“第一把犁”，從此“北大荒”不再沉睡。此后14萬轉業復員官兵、10萬大專院校畢業生、20萬內地支邊青年、54萬城市知識青年來到北大荒，經過幾十年的努力，當年的荒原變成被稱為“中國飯碗”的糧倉，不僅成為重要商品糧基地、糧食戰略后備基地和國家級現代化大農業示范區，而且400多萬畝耕地每年糧食產量能超400億斤，累計為國家提供商品糧超過6000億斤?！氨贝蠡摹眽ɑ模悄莻€時代共和國建設者夢開始的地方，“東方紅”站就是伴隨“北大荒”的開發，建在密東鐵路線上的一個車站。密東農墾鐵路線應“北大荒”建設需要鋪設而成，并設有密山、裴德、楊崗、虎林、迎春等15個車站。1962年春，這段鐵路上的最后一個車站建成了，“北大荒”的建設者請王震將軍為車站取名，將軍為此站定名為東方紅站，取意全國最早迎來太陽的地方，又象征著曙光和希望。今天能夠想起“北大荒”這塊土地的，都是六十歲以上的人了，但“東方紅”這象征曙光與希望的地名卻留在中國大地上。

每個地方都有地名，地名不僅含有文化，所有的地名連綴在一起，就是我們的國家。地名遍布祖國各地，也許是一座城市，一條街道，一個村莊，一片牧場，一處哨所，每個地名所在的那方土地都生活著一方人，他們用自己的生活創造歷史，也營造了自己的文化。地名大會不是簡單的知識競賽，“從地名看文化，從文化看中國”，既彰顯地名的文化內涵，又飽含家國情懷，地名是一部中國大歷史，也是一篇抒情長詩。

（作者系北京大學城市與環境學院教授，《中國地名大會》第二季點評嘉賓）

（原標題為《從地名看文化  從文化看中國》）