原創(chuàng) 文史君 浩然文史 收錄于話題#身臨其境博物館73個(gè)

《國(guó)家寶藏》第二季中，四川博物館推出的《東漢制鹽畫像磚》令人眼前一亮，尤其是王洛勇化身諸葛亮與當(dāng)?shù)佧}商斗智斗勇，最終造福于民的精彩演繹，更加深了我們對(duì)一代賢相的仰慕之情。

不過(guò)，對(duì)于畫像磚到底為何物，古人又是如何制鹽的，想必大多數(shù)人都不太熟悉了，下面我們就講一講《制鹽畫像磚》背后的故事。

一、何為畫像磚？

畫像磚，顧名思義，就是印有各種畫像、花紋的建筑構(gòu)件，主要用于墓葬中，或是為了裝飾墓室，不讓其顯得單調(diào)，或是為了在畫像磚上刻畫一些祥瑞圖案，保佑墓主人順利飛升上仙，然后造福子孫萬(wàn)代。所以說(shuō)，畫像磚和唐三彩有相似之處，兩者都不是“畫”，還是別把它擺在家中當(dāng)裝飾品。

畫像磚里的西王母

作為一種實(shí)物，畫像磚的歷史較早，并非在漢代才出現(xiàn)，至晚在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了，西漢中后期到東漢晚期是畫像磚的繁榮期。東漢時(shí)期的畫像磚已經(jīng)逐步拋棄了原來(lái)制作工藝復(fù)雜、圖案程式化的大型空心磚，而是轉(zhuǎn)向了制作工藝較為簡(jiǎn)單的實(shí)心磚。磚的形式更加多樣，并且圖案也變得更加豐富。

作為一種學(xué)術(shù)上的專用名詞，畫像磚到清代中期才出現(xiàn)，由書(shū)畫家、金石家張芑堂在其著作《金石契》中首次提出。直到清代末年，出土的畫像磚才初步引起世人的關(guān)注，個(gè)別帶字的畫像磚被金石學(xué)家收藏，其他的要么被在田野里曬曬太陽(yáng)和月亮，要么就是再被重新利用于建造房屋，反正都是磚。

漢代雜技畫像磚

光緒三年（1877年），四川新繁地區(qū)出土了一批畫像磚，這是目前所知最早發(fā)現(xiàn)的漢代畫像磚，其中一塊磚文是：“富貴昌，宜宮堂，意氣陽(yáng)，宜弟兄，長(zhǎng)相思，毋相忘，爵祿尊，壽萬(wàn)年。”看來(lái)，追求富貴、家庭和睦、愛(ài)情美滿、健康長(zhǎng)壽真是人類千百年來(lái)不變的心愿嘛。

二十四磚文

畫像磚在全國(guó)各地多有發(fā)現(xiàn)，比如山東、江蘇、陜西、山西、甘肅等地，但最為集中的地方當(dāng)屬河南與四川，而且多是出土于東漢晚期的墓內(nèi)。尤其是四川地區(qū)的畫像磚還一直延續(xù)到了蜀漢時(shí)期，涉及的地區(qū)有成都、新繁、廣漢、德陽(yáng)、新都、宜賓、綿陽(yáng)等地。

畫像磚涵蓋的題材非常廣泛，具有非常明顯的現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)作風(fēng)，幾乎涉及到了社會(huì)生活的方方面面，這對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)社會(huì)起到了不容忽視的作用。比如四川博物館所藏的《制鹽畫像磚》就是典型代表。

二、制鹽的故事

中國(guó)古代社會(huì)農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合，是一種自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式。盡管如此，鹽與鐵卻不能普通農(nóng)民能夠自制的，必需到市場(chǎng)上購(gòu)買。因此，有不少私營(yíng)工商業(yè)者就是依靠煮鹽發(fā)家致富的，齊國(guó)的刁間便是如此。他利用大批奴仆，靠他們追逐漁鹽之利，最終成為擁有資產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)的大富翁。

有的諸侯王也是利用靠近海域的優(yōu)勢(shì)，“煮海水為鹽”，減免王國(guó)內(nèi)的賦稅，收買民心，從而積累了與中央王國(guó)對(duì)抗所需的的人力、物力和財(cái)力。景帝時(shí)期，引發(fā)“七國(guó)之亂”的吳王劉濞走的便是這樣一條路。

紀(jì)錄片《帝國(guó)的興衰》中的吳王劉濞

在漢代，鹽的種類有海鹽、池鹽、井鹽、巖鹽等。海鹽主要分布在沿海地區(qū)，內(nèi)地則是食用池鹽。在巴蜀地區(qū)則是盛行井鹽。

食鹽的生產(chǎn)方式主要有兩種：一是煮，二是曬。前者是把海水或者是鹽池、鹽井中的咸水，經(jīng)過(guò)高溫煎煮而成鹽，這是最普遍的一種生產(chǎn)方法。后者是依靠日光將咸水蒸曬成鹽，并且這種曬制的鹽不需要再經(jīng)過(guò)煎煮了。

古代曬鹽場(chǎng)景

巴蜀地區(qū)的井鹽生產(chǎn)則不同，先要鑿井取鹵，再設(shè)灶煎制。因?yàn)檫@種鹽井很深，所以為了提高取鹵的效率，必須使用機(jī)械提鹵的方法。這種方式在四川境內(nèi)非常流行，其過(guò)程就如《制鹽畫像磚》所展示的那樣：

在鹽井上樹(shù)立高架，架上安置滑輪，用以轉(zhuǎn)動(dòng)系在繩上的吊桶。架分兩層，每層分立兩人，用轱轆提取鹵水，再將井內(nèi)提出的鹽鹵引到煮鹽的灶上，先注入長(zhǎng)方形的鹽缸內(nèi)，再注入鹽鍋。所用的煮鹽灶上鹽鍋五口，灶前還要有人搖扇以助火力。鹽熬煮加工完畢后，再由專門的人往外運(yùn)輸。

四川制鹽畫像磚1

問(wèn)題來(lái)了，四川地區(qū)的人用什么燃料來(lái)煮鹽呢？一種是薪柴，上圖所用即是。另外一種則是天然氣。《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載，臨邛縣（司馬相如和卓文君愛(ài)情故事發(fā)生的地方）有“火井”，也就是天然氣井。三國(guó)時(shí)期，蜀相諸葛亮曾前往此地，觀察“火井”，這時(shí)的“火井”是“深六十余丈”，也就是130多米，在當(dāng)時(shí)世界上是絕無(wú)僅有的。

天然氣井成功挖掘后，如何采氣便是一個(gè)新問(wèn)題。按照晉朝張華《博物志》記載，當(dāng)時(shí)人們是“以竹木投以取火”，將火引上來(lái)之后則是“執(zhí)盆蓋井上”，也就是把煮鹽的鐵盆反蓋在井上，使天然氣不致擴(kuò)散和外泄。另外一種則就是像故事中所說(shuō)的那樣，用竹筒采集儲(chǔ)存天然氣，引井火煮鹽，產(chǎn)量大增。

四川制鹽畫像磚2

也就是說(shuō)，早在大約2000年前，我國(guó)巴蜀地區(qū)的勞動(dòng)人民已經(jīng)學(xué)會(huì)用天然氣煮鹽了，也雄辯地證明我國(guó)是世界上最早開(kāi)鑿天然氣井和利用天然氣煮鹽的國(guó)家。

文史君說(shuō)：

俗語(yǔ)云：“開(kāi)門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”鹽是人類物質(zhì)生活的必備品，所謂“十口之家，十人食鹽；百口之家，百人食鹽”。正因如此，鹽在漢代還被稱為“國(guó)之大寶”。元封元年（前110年），漢武帝下令實(shí)行鹽鐵官營(yíng)制度，由政府統(tǒng)一專賣并管理，以便解決財(cái)政危機(jī)。此后這種制度屢興屢廢，對(duì)農(nóng)民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生了重要影響。

參考文獻(xiàn)：

劉志遠(yuǎn)等：《四川漢代畫像磚與漢代社會(huì)》，文物出版社1983年版。

林劍鳴等：《秦漢社會(huì)文明》，西北大學(xué)出版社1985年版。

白壽彝主編：《中國(guó)通史》第5卷，上海人民出版社2013年版。

蔣英矩、楊愛(ài)國(guó)：《漢代畫像石與畫像磚》，文物出版社2001年版。

劉雯：《漢魏六朝畫像磚研究》，山東大學(xué)2014年博士學(xué)位論文。

（作者：浩然文史·微雨燕博士）

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原標(biāo)題：《《國(guó)家寶藏》第二季：東漢制鹽畫像磚，真實(shí)的歷史比故事更精彩》

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