三皇本紀：伏羲女媧圖背后的故事

《史記》中的《三皇本紀》記述著時間久遠的三皇神話。據《三皇本紀》所述，三皇指伏羲、女媧和神農。伏羲和女媧被描述為蛇身人首，神農則為人身牛首，三者都不是人，面更近于神。實際上司馬遷本人編纂的《史記》之中并沒有《三皇本紀》。這段是唐代司馬貞的補筆。

女媧伏羲交尾圖

其實，漢代的畫像石上常常刻繪有手執矩的伏羲和手執規的女蝸。大多數石像中兩者皆呈蛇身人首，自腰至尾相互交纏。古代傳說中伏羲與女媧是一對夫妻，上述石像正是象征交媾的具象表達。
在中國西南的苗族與瑤族有一段關于洪水的傳說。傳說中，雷神發怒引發大洪水，眾人皆死，唯有藏身于葫蘆之中的兄妹倆得以生存，他們結為夫妻，成為人類再生的先祖。這與諾亞方舟的傳說以及亞當夏娃的故事也略有相似。

伏羲女媧圖

這段傳說的流傳可以上溯至哪個時代尚不得而知，而漢代畫像石上的形象反映這段傳說，同時也說明這在當時已經廣泛流傳。但是從圖像學的角度來看，伏羲與女媧同時出現于最早可上溯至西漢中期的壁畫。蛇身人首的伏羲與女媧相互交纏的圖像則最早出現于西漢末期至東漢時期。

伏羲女媧圖

如《三皇本紀》中所見，初期的伏羲和女媧是單獨存在的神，后來才被看作夫妻并成為人類再生的神靈。《淮南子·天文訓》中曰：“天道曰圓，地道曰方。”關于伏羲和女媧創造的規和矩，體現出的“天圓地方”的陰陽學說，不光在中國古代先民中甚是流行，在西方也皆有應用，并不停的演化。在李尤松的繪本《彗星襲地之昆侖隕石》中則更大膽的假設，“光明之眼”里出現的“規”和“矩”，其實在中國神話圖中伏羲和女媧就一人拿一個……