原創(chuàng) 歲生 印客美學

今天又到了音樂的專題，今天小印想來和大家介紹一下中國民族音樂。

相信很多inker此時腦海中浮現(xiàn)的都是“我應在江湖悠悠，飲一壺濁酒”，抑或是“我獨坐山外小閣樓，聽一夜相思愁”等等。

不否認，這些的確是中國風的音樂，但是今天小印想講的“中國民樂”不僅僅是這種浮于表面的文言辭藻，我們今天就一起來看看不同地區(qū)的中國民族音樂都是什么樣的。

在我們聊中國民族音樂之前，我們先來了解一下中國傳統(tǒng)音樂是由哪些類型的音樂組成的。

中國古代是一個階級森嚴的封建社會，而有著娛樂和祭祀性質的音樂，同樣也是被分了等級的。

中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中就將音樂分為“風”、“雅”、“頌”：

“風”一般都是各封地百姓日常傳唱的歌曲，詩歌的作者多為百姓或者當?shù)匚娜耍?/p>

“雅”則多用在貴族活動等比較正式的場合中，作者則多為當朝文人或者宮廷樂官；

“頌”則是三種音樂等級中最高的，基本只在宗廟祭祀等非常嚴肅的場合演奏；

簡單介紹了中國古代音樂的等級，相信大家對中國古代音樂的體系有了一個大概的了解了。

其實中國古代音樂因為文獻的缺失，“雅”和“頌”的風格我們目前已經(jīng)很難確定了，不過這三個等級中，生命力最活躍的就是在民間廣為流傳的“風”。

接下來小印就可以來給大家講講“風”，其對應的也就是最豐富多彩的中國民族音樂了。

中國民族音樂就是祖祖輩輩生活、繁衍在中國這片土地上的各民族，從古到今在悠久歷史文化傳統(tǒng)上創(chuàng)造的具有民族特色，能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。

其實民樂最簡單的分類就是按地區(qū)劃分，東西南北每個地區(qū)的風格都各

NO.1

蘇杭：蘇州評彈

婉轉多情似春燕

小印最喜歡的是江南地區(qū)的蘇州評彈了。第一次聽評彈還是在《金陵十三釵》中的電影插曲《秦淮景》，這種似吟似唱的吳儂軟語最是能撩撥人心弦，怪不得都說溫柔水鄉(xiāng)。

評彈的前身是蘇杭一帶的“陶真”—— “杭州男女瞽者，多學琵琶唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。”

而現(xiàn)在的評彈除了彈奏琵琶外，其實還加入了很多戲腔的唱法。

而相較于傳統(tǒng)的戲腔而言，評彈年輕人中接受度非常高的一種戲腔唱法。

而評彈和戲腔的淵源其實得追溯到康熙年間，整個清朝時期，杭州出現(xiàn)了不少評彈的大家。

融合了昆曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，從而形成了這種既能像評書一樣講故事，又能像唱曲一樣好聽的特殊表演形式。

而不少經(jīng)典的曲目都曾借鑒蘇州評彈的旋律，比如民國歌星周旋演唱的《天涯歌女》。

NO.2

安徽：黃梅戲

雅俗共賞

說起黃梅戲其實應該大家都很耳熟，但不一定非常了解。

小印曾經(jīng)對黃梅戲的誤解就是以為它也是類似京劇一樣大開大合的那種腔調，但是偶然一聽，這黃梅戲其實更為有趣，適合戲曲想入門的票友去聽。

黃梅戲節(jié)奏輕快，唱腔明亮，旋律簡單易上口，《天仙配》就是黃梅戲中非常經(jīng)典的曲目。

黃梅戲是從采茶戲開始，融合了京劇、山歌、茶歌等音樂，形成了現(xiàn)在這種獨特的風格。而黃梅戲中非常關鍵的唱腔，被分為了花腔、彩腔、主調三個腔系。

而花腔這個唱法更是一些國寶級音樂家的獨門技藝，不少現(xiàn)代音樂中融入這種傳統(tǒng)的音樂唱腔也并不違和。

NO.3

燕京：小曲兒

胡同里的曲調與故事

能夠完美融合現(xiàn)代歌曲的還有北京的小曲，而讓小曲變得流行起來的是德云社的張云雷，一曲《探清水河》讓一群德云社女孩都為之而瘋狂。

在小印看來，小曲其實是市井化了的昆曲，而小曲這個門類中，包含了很多我們熟知的民歌，比如《茉莉花》就是非常經(jīng)典的中國民歌。

小曲雖然是市井娛樂，但是其歷史非常古老，明清時期就已經(jīng)非常盛行了。

小曲雖然是指一個曲種，但是要梳理出小曲的各種曲牌流傳延續(xù)的脈絡，這就是一個非常復雜的工程了。

相較于黃梅戲，小曲對演唱者自身的要求沒有那么高，不需要會一些繁復的唱腔，只要能背單詞，哼得準曲，你就可以去走街串巷賣藝討生活了。

NO.4

貴州湖南：侗歌

東方的多聲部合唱

侗歌和前面的幾種民樂都不同，侗歌是中國少數(shù)民族侗族的獨特唱法，沒有伴奏，沒有指揮，多聲部，被世界公認為是中國的多部和聲藝術。

曾經(jīng)西方樂壇認為中國沒有多部和聲藝術，復調音樂僅存在于西方，但是侗歌扭轉了中國沒有復調音樂的說法。

侗歌的知名度在外界并不高，但是侗歌卻是侗族最關鍵的文化脈絡。

侗族沒有文字，他們的文化傳承和禮儀傳承都是靠侗歌的傳唱完成的。

侗歌大多都是模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創(chuàng)的一大特色。

它的主要內(nèi)容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧。

因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出現(xiàn)打架罵人、偷盜等行為,人們甚至是“夜不閉戶,路不拾遺”,就像陶淵明筆下的“桃花源”一樣。

NO.5

蒙古地區(qū) 呼麥

一人雙聲神奇唱法

多個人唱多個聲部是復調，而一個人唱多個聲部呢？這就是蒙古的呼麥。（不是喊麥！）

呼麥其實并不是蒙古族獨有的，而是阿爾泰山周圍地區(qū)諸多民族的一種唱法，這種特殊的唱法能夠讓歌唱者只用自己的發(fā)聲器官，在同一時間里長出兩個聲部。

呼麥，成也因為它的獨特，衰也因為它的獨特。受制于它獨特的發(fā)聲方式，呼麥能夠演唱的曲目不多，所以呼麥在現(xiàn)代能夠保存下來已經(jīng)非常難能可貴了。

呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產(chǎn)、生活方式下產(chǎn)生的，聲樂專家形容這種唱法是"高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊"。

呼麥發(fā)聲原理特殊，有時聲帶振動，有時不振動，是用腔體內(nèi)的氣量產(chǎn)生共鳴。

NO.6

貴州：山歌

熾烈的情感由歌傳達

這個種類的民族音樂相信大家已經(jīng)非常熟悉了，貴州地區(qū)多山的特殊地理條件造就了這種情緒飽滿，旋律高亢的音樂風格。

而山歌中最經(jīng)典的就是男女對唱山歌，山歌在現(xiàn)代的融合其實并不是非常容易。

但是劉三姐這樣的角色，讓非常多的人都知道了山歌，使之并沒有隨著通訊方式更便捷而消失。

其實中國民族音樂還有很多非常經(jīng)典的音樂類型，比如華陰老腔、信天游、秦腔等等，各位inker有沒有想和大家分享的音樂類型呢？在下方評論留言吧~

原標題：《18首最“原味”的中國民族音樂》

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