當(dāng)?shù)貢r間1月6日，美國首都華盛頓發(fā)生暴力示威。部分示威者沖進國會大廈，國會參眾兩院聯(lián)席會議被迫中斷。整起事件中，4名抗議者死亡，1名國會警察重傷后不治身亡。

美國一貫樂見在別的國家和地區(qū)出現(xiàn)這種所謂的民間抗爭，無視其引發(fā)的騷亂和社會動蕩，無視其造成對正常社會秩序的干擾與破壞、對他人人身和財產(chǎn)安全的威脅與傷害、對公共交通和政府部門建筑與設(shè)施以及人員安全的破壞和攻擊，甚至將暴行描繪成“亮麗風(fēng)景線”。也有國際組織的個別人權(quán)官員和專家與一些西方媒體一樣，秉持一種簡單的政治正確，特別是涉及中國等發(fā)展中國家時，似乎凡民間即正確，凡攻擊政府就有理，人權(quán)似乎總是可以成為非難攻擊他國政府的工具和武器。這種絕對化的思維不講法律邏輯，完全違背法治精神。人權(quán)不是口號，不是簡單的政治標簽，而是具有法律內(nèi)涵，有權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任的界線。

人權(quán)、法治和發(fā)展是審視社會發(fā)展進程的重要維度。尊重和保障人權(quán)是法治的本質(zhì)追求，是發(fā)展的內(nèi)在目標。與此同時，人權(quán)的發(fā)展不能脫離具體的國情，離不開法治支撐和保障。

中國香港特別行政區(qū)出現(xiàn)的由“修例風(fēng)波”引起的長時間、大規(guī)模社會動亂，既針對香港政制、特別行政區(qū)政府，也針對整個中國的國家統(tǒng)一和安全，直接破壞香港政治、社會和經(jīng)濟秩序。暴力示威者毆打市民和內(nèi)地游客，阻撓警察執(zhí)法，阻撓警方救助被攻擊的個人、被打砸燒搶的商鋪，直接攻擊警察、搶奪警械和槍支，騷擾和攻擊政府部門，封鎖交通通道、查驗和攻擊過往車輛，一度長時間占據(jù)大學(xué)校園，甚至暴力沖擊香港立法會大樓……任何法治社會都不會容忍這樣直接、粗暴、嚴重地踐踏法律的行為。香港特區(qū)政府及其警務(wù)部門承擔(dān)了巨大的壓力，其中包括來自美國和其他一些西方國家、來自國際組織個別人權(quán)官員和專家的無理指責(zé)和非難，保持了極大的耐心和克制。特別是奉行單邊主義和“長臂管轄”的美國，竟然由國會通過法案，制裁香港及有關(guān)官員，嚴重干預(yù)別國內(nèi)政和損害別國國家主權(quán)，嚴重損害別國機構(gòu)、企業(yè)與公民的合法權(quán)益。

美國華盛頓出現(xiàn)的暴力示威活動雖然持續(xù)時間不長，但美國各界的反應(yīng)卻很強烈。美國政要紛紛表態(tài)，強調(diào)其非法性和不可容忍性。美國白宮發(fā)言人在電視聲明中以強烈的措辭譴責(zé)暴力行為，表示觸犯法律者應(yīng)受到法律最嚴厲的懲罰。曾將香港動亂妄稱為“亮麗風(fēng)景線”的美國眾議院議長佩洛西好像變成了另一個人，將這起事件稱為對美國和美國民眾的無法形容的攻擊。美國政府逮捕了大量抗議和闖入國會的人士，并準備以不同罪名起訴，立場鮮明，行動果斷，處置嚴厲。這與他們之前對別國類似事件的態(tài)度形成鮮明對比。

“己所不欲，勿施于人”，這在哲學(xué)上被稱為“黃金規(guī)則”，反映人生智慧、社會道義。不同文明中都有這樣的思想。可是，同樣是對待暴力示威行為，美國在國內(nèi)和國外、在不同國家和地區(qū)之間表現(xiàn)出來的雙重標準太過明顯。

在信息化時代，不同國家都面臨新的治理機遇和挑戰(zhàn)，各國應(yīng)該在法治精神和框架下，促進保障并發(fā)展人權(quán)。各國應(yīng)該以負責(zé)任的態(tài)度對待國際社會所有成員，尊重各國人民自主選擇本國發(fā)展道路的權(quán)利。國際法上有一個禁止反言的原則，要求一國的法律立場和主張前后要保持一致，不能出爾反爾，對待同一個法律問題，要有同樣的法律邏輯。

言而無信，不知其可。提醒美國和其他一些西方國家的政客，還有一些習(xí)慣戴著有色眼鏡看待發(fā)展中國家的人，在民主和人權(quán)問題上，法律邏輯很重要，務(wù)必尊重法治，始終如一。

（作者為中國社會科學(xué)院人權(quán)研究中心執(zhí)行主任、國際法研究所副所長，原標題為《美方對待暴力示威的荒謬邏輯》）