原創(chuàng) 王涵 博物館丨看展覽

奇怪的知識點增加了.....

說到潔癖，大家一定會想到倪瓚。大數(shù)據(jù)時代，這位“只傍清水不染塵”的傳奇仙男早已被各大公眾號扒的比他本人還干凈了。

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無癖不成高士。除了倪瓚之外，下面要說的這幾位也是“潔癖患者”而且還“病的不輕”。

01

宗 炳

潔癖指數(shù)：★★★★

能寫出第一部山水畫論的作者一定big很高。沒錯，山水畫大家宗炳的確是位有個性有態(tài)度有才華的另類高賢。

宋武帝劉裕非常器重宗炳，曾多次邀請宗炳出仕做皇室高參，可宗炳就是一副山野文人的德性，并且深知自己不是“廊廟之才”，所以委婉謝絕了劉裕的好意。

宗炳遇到劉裕也算幸運，劉裕寬厚大度，非但沒和宗炳計較，反而派人關照宗炳的生活。

有人說宗炳一輩子被人邀請做官，他也推辭了一輩子。如果換在這個公考擠破頭，跪求上岸的時代，一定會有檸檬精羨慕嫉妒恨了。

絕意仕途的宗炳在社交生活中也很“與眾不同”。

一日，朋友去宗炳家里拜訪，本來相談甚歡，可宗炳的“潔癖”突然犯病了，命令家仆立刻擦拭客人坐著的椅子。

這波精神分裂似的操作，莫不是精神病院的在逃病人吧，試問誰能受得了。

客人當場尷尬至極，心想：“宗少文這個神經(jīng)質太不給我面子”，于是起身生氣地離開了。

就這樣，宗炳的“強迫癥”徹底毀掉了篤友之誼。

當然，孤傲的宗炳也不介意世俗的看法，因為他的內心只想著“世界那么大，我得去看看”。所以他歷覽名山大川長達30多年，并留下了專著《畫山水序》。

估計像宗炳這么龜毛的“潔癖狂”出門旅游除了要帶上床單，酒精，消毒液還得再提前網(wǎng)購幾件防疫隔離服。

02

王 維

潔癖指數(shù)：★★★★★

王維是唐朝著名的大詩人、大畫家，提起他可謂老少皆知。

可能你曾流連忘返在“明月松間照，清泉石上流。”的清幽意境；也可能你曾黯然神傷于“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”的沉郁鄉(xiāng)愁；又或者你曾在“行到水窮處，坐看云起時”的達觀中品得世間清歡。

但你絕對想不到這樣一位瀟灑放逸的“詩佛”，竟然會糾結無處不在的微塵土灰。

傳 唐王維《伏生寫授經(jīng)圖》，現(xiàn)藏日本大阪市立美術館

王維字摩詰，其實維摩詰是梵語vimalakīrti的省稱。

“維”意為“沒有”。“摩詰”乃是梵文“骯臟”和“勻稱”的意思。“維摩詰”就是無塵之意。

可能王維因本名已有“維”字，故字“摩詰”。總之，他就是想突出自己愛干凈，講衛(wèi)生的人設。

王維的明顯“癥狀”就是容不得家里有一絲灰塵，甚至為了滿足日常清潔需求，特意在輞川別業(yè)設立了“掃飾監(jiān)”。

“掃飾監(jiān)”不僅聘用了十幾個人負責每天的掃地任務，而且還有兩名奴仆專職綁縛掃帚。可奈何王維潔癖成癮，每天都要求打掃十幾遍。

這個清潔強度就算掃地機器人也得累沒電，更何況人工打掃。尤其忙壞了兩名專門綁縛掃帚的僮仆，為了不被職場PUA，天天加班加點扎掃帚，超時空感受了“5+2”“白加黑”的工作制。

很顯然，王維雖崇信佛法，但六祖師慧能的“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”被他當成了耳旁風。

或許《紅樓夢》中妙玉的判詞：“欲潔何曾潔？云空未必空。當年輞川意，只在畫圖中。”才是王維的側面寫照。

傳 唐王維《輞川圖》，現(xiàn)藏日本圣福寺

03

邵 彌

潔癖指數(shù)：★★★★★★

邵彌是晚明清初的重要書畫家，清代的吳偉業(yè)將其與董其昌、王時敏、王鑒等人列入“畫中九友”。

邵彌的現(xiàn)存作品較多，但個人的生平史料較少，連生卒年都眾說紛紜，莫衷一是。

明 邵彌 松巖高士圖扇頁 故宮博物院藏

邵彌的山水畫取眾家之長為己所用，筆墨簡括，取景蕭疏，具有“清瘦枯逸，閑情冷致”的風格。畫如其人，邵彌性格清雋迂僻且不茍于俗流，其中最突出的就是他的“潔癖”。

邵彌一生布衣，半世流離，生活頗為艱苦。勉強靠出售硯臺和字畫維持家計。可沒有富貴命偏偏得了富貴病。

邵彌非常注重個人儀表，極其講究生活品質。這讓本來就不富裕的家庭，因為他的“精致窮”而雪上加霜。

在沒有電熨斗、掛燙機的年代，邵彌從來不穿有一絲褶皺的衣服出門，任何細微的衣褶都逃不過他的人眼“掃描”，也擺脫不了被他“盤”的命運。

此外，因為他嗜潔成癖，還導致家庭關系不和諧。只要他在家就會不停地洗洗刷刷，從衣帽鞋靴到桌椅硯臺，只要能洗能擦的都不放過。老婆孩子仆人都要按照他的要求完成每天的清潔任務。

與此同時，他還立下了一些奇葩的家規(guī)，其中就包括不能隨意觸碰家里清洗過的東西。惹得全家人都不滿意，家仆和媳婦經(jīng)常暗地罵他幾句，親兒子也不愿和他親近。

明 邵彌 貽鶴寄書圖軸 故宮博物院藏

可耿介絕俗的邵彌好像是“聾的傳人”非但沒往心里去，反而繼續(xù)我行我素，完全沉溺在自己的“無菌”世界里。

04

米 芾

潔癖指數(shù)：★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

如果說前面幾位的潔癖程度可以用幾顆星表示，那米芾的潔癖指數(shù)就是一條華麗的分割線。

米芾的山水畫原作，現(xiàn)今很難見到了，但他的“米氏云山”對后世文人山水畫頗有影響，而且他的潔癖秉性也為世人津津樂道。

北宋 米芾 行書苕溪詩卷（局部） 故宮博物院藏

米芾是個玩世不恭，癲狂桀驁的人。總是鳴高立異，發(fā)表一些驚世駭俗的言論。比如他看不慣杜甫汲汲功名，便寫詩diss曰“好事心靈自不凡，臭穢功名皆一戲。功名皆一戲，未覺負平生。”

再比如在畫史很有“排面”的北方山水畫派鼻祖荊浩，米芾認為其山水畫“然未見卓然驚人者”。

甚至米芾還和宋徽宗唱反調，鄙視崔白等人的作品，說崔白的畫只能“污壁茶坊酒店，不入吾曹議論”。

北宋 崔白 雙喜圖 臺北故宮博物館藏

但這樣一個清高自矜的精神小伙每天吃飯前都要洗手十幾遍，甚至還自制“過濾凈水器”，“感應水空頭”和“自動烘手機”。

米芾洗手用的是特制的銀水斗，洗手時會命仆人手執(zhí)長柄從上傾瀉而下，這樣就能避免污水聚集。洗完后他也不用毛巾擦干，而是不停地拍打手掌，直至手干水盡為止。

另外，家里來客走后，他也要將桌椅沖洗一遍才能心安，這倒是和宗炳，邵彌“共情”了。

朝靴偶然被他人拿過，米芾就惡心得受不了，回家洗了又洗，可還是心生厭惡，直至洗得不能穿了才作罷。

還有一次，他因為嫌棄祭祀用的禮服被別人穿過，便拿回家用力洗滌，連衣服的云紋都被洗掉了，為此米芾受到了朝廷處分。

像頭巾帽子這類私人物品更是不準他人染指。果然大戶人家的生活就是這么樸實無華且枯燥。

宋 米芾 題蘭亭序卷 故宮博物院藏

米芾擅長書畫，自然也愛收藏文房四寶。宋徽宗賞了米芾一方硯臺，米芾如獲至寶從不輕易示人。

好友周仁熟深知米元章潔癖成好，便成心想戲弄他一下。軟磨硬泡地讓米芾拿出硯臺后，趁其不備，周仁熟調皮地吐了一口唾沫在硯臺上，并用唾沫研墨。

米芾見狀差點當場去世，馬上變臉說：“你這人咋這樣呢？前一秒還謙敬有禮，干嘛突然往我硯臺里吐口水！這硯臺我不要了!”

周仁熟只是開玩笑，并非奪人所好。事后主動歸還硯臺，可米芾死活不要。

這些都不算夸張，更荒謬的是米芾連女兒的婚姻大事，也要根據(jù)自己的癖好決定。

米芾的女兒到了婚嫁年齡，上門提親的人全被拒絕了，只有一個叫段拂的小伙子被相中，因為他名拂，字去塵。米芾心想：“名拂，字去塵，這名字透著干凈勁兒。選他準沒錯，天選之婿就非他莫屬了。”于是偏執(zhí)地把女兒嫁給了這個小伙子。

這......還真是藥不能停。

小潔潔身，大潔潔心。從山賢野逸到書畫宗師，“潔癖精們”通過各種潔癖形式無非是在追求身心合一，彰顯“出淤泥而不染”的高尚人格。

不過，在不困擾自己且不影響他人的前提下，潔癖也無可厚非。誰的身邊還沒個“潔癖”呢，說到這，小編不禁想起了一位朋友......

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原標題：《除了倪瓚之外，他們也是“潔癖狂”》

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