婚姻法律的變更經(jīng)常能夠引起社會公眾的討論，而這一問題也不僅僅是法學(xué)的規(guī)范性議題，更牽涉到性別、家庭、階層地位等社會學(xué)議題。

2011年，最高人民法院公布了《中華人民共和國婚姻法》若干問題的“解釋三”，解決了幾個重要的財產(chǎn)問題。首先，婚前購買的不動產(chǎn)，如家庭住宅，在離婚時將屬于產(chǎn)權(quán)人（通常是買房者）所有。這甚至適用于買方在婚前支付首付，但貸款在婚姻期間共同支付的情況。第二，婚后由一方父母出資為子女購買的不動產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)登記在出資人子女名下的，該不動產(chǎn)應(yīng)認(rèn)定為夫妻一方的個人財產(chǎn)。第三，雙方用夫妻共同財產(chǎn)出資購買以一方父母名義參加房改的房屋，產(chǎn)權(quán)登記在一方父母名下，該住房在離婚時屬于父母。

2021年1月1日，《民法典》生效，根據(jù)最高人民法院對《民法典》婚姻家庭編的解釋，上述變化除了最后一點被刪除之外，前兩點被完全保留。

耶魯大學(xué)社會學(xué)系助理教授臧曉露指出，2011年的司法解釋盡管看似性別中立，實際上卻可能強(qiáng)化性別不平等以及婚姻中女性的弱勢地位。這一觀點在她的實證研究中得到驗證。

利用來自2010、2012、2014和 2016年中國家庭追蹤調(diào)查（China Family Panel Studies, CFPS）中對22541個個體的80162次觀察數(shù)據(jù)，臧曉露采用雙重差分（difference-in-difference）的方法，比較了房產(chǎn)證上只有丈夫姓名的家庭中的配偶，與擁有同等住房所有權(quán)地位的配偶的幸福感差異。

研究發(fā)現(xiàn)，在2011年，70%左右的中國家庭只有丈夫或丈夫父母的名字在房產(chǎn)證上，妻子或妻子父母的名字很少出現(xiàn)在房產(chǎn)證上，這種家庭被臧曉露稱為“典型中國家庭”。在短期內(nèi)，2011年《婚姻法》的司法解釋導(dǎo)致了典型中國家庭中的女性幸福感的下降。數(shù)據(jù)也顯示了離婚率的降低，這可能意味著女性不得不更傾向于維持不幸福的婚姻。同時，男性的幸福感也并未增加，這可能是由于他們?nèi)圆淮_定法律調(diào)整帶來的結(jié)果，或者受到其妻子幸福感降低的影響。法律變更對房產(chǎn)證上只有妻子或其父母名字的男性沒有產(chǎn)生顯著影響。

相較而言，法律的變更立刻對受教育程度與丈夫相當(dāng)?shù)呐缘男腋８挟a(chǎn)生了短期負(fù)面影響，但對受教育程度低于丈夫的女性則影響不顯著。同時，可能由于本身離婚意愿不高，法律變更對有孩子的女性的影響也顯著低于沒有孩子的女性。

長期來看，法律變更對女性幸福感的不利影響有所減弱。數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，這可能是因為夫妻雙方為了減弱法律變更的影響，對房產(chǎn)所有權(quán)作出了相應(yīng)調(diào)整。截至2016年，大約30%的典型中國家庭將房產(chǎn)證上的名字改成了孩子的名字，而只有9%的家庭將妻子的名字加在了房產(chǎn)證上，3%的家庭將房產(chǎn)證上的名字改成了妻子的名字。盡管如此，女性仍然要付出更多的家務(wù)勞動時間，并且大部分女性經(jīng)由這種適應(yīng)策略也仍未獲得房產(chǎn)，而是更多地將房產(chǎn)轉(zhuǎn)移給孩子。

因此，在中國社會文化傳統(tǒng)、性別期待的背景下，2011年的《婚姻法》司法解釋，實際上與此前的兩次《婚姻法》司法解釋（2001、2003）對保護(hù)女性權(quán)利的追求背道而馳。臧曉露認(rèn)為，決策者在制定公共政策時，應(yīng)當(dāng)充分考慮家庭內(nèi)部的性別不平等狀況對其實施效果的影響。

上述研究結(jié)果于2020年1月發(fā)表于《婚姻與家庭雜志》（Journal of Marriage and Family）。近日，澎湃新聞（www.kxwhcb.com）就這一研究采訪了臧曉露，以下內(nèi)容根據(jù)采訪實錄整理。

澎湃新聞：為什么會研究家庭內(nèi)部的物權(quán)變化與夫妻雙方福祉的關(guān)聯(lián)？為什么特別關(guān)注了2011年的《婚姻法》司法解釋？

臧曉露：我一直在做中國的家庭與健康的研究，經(jīng)常會有一些關(guān)于性別平等的課題，也會比較關(guān)注國內(nèi)相關(guān)的公共政策。

根據(jù)世界經(jīng)濟(jì)論壇每年發(fā)布的《全球性別差距報告》（Global Gender Gap Report），大部分國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越好的時候，性別不平等的分值一般都會降低，但是近十年內(nèi)，這一數(shù)值在中國是升高的。為什么現(xiàn)在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)水平越來越高，但是在性別平等上卻未能實現(xiàn)相應(yīng)的進(jìn)步？

中國婦聯(lián)分別在2000年和2010年進(jìn)行過婦女社會地位調(diào)查，問受訪者是否同意“男主外女主內(nèi)”的觀點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不論男女，與2000年相比，2010年時同意“男主外女主內(nèi)”的比例都有所升高，即使是女性自己也覺得應(yīng)該是“男主外女主內(nèi)”。這一結(jié)果與西方的經(jīng)驗非常不一樣，所以我非常感興趣，想進(jìn)一步了解公共政策對國內(nèi)男女的性別觀念發(fā)揮了什么樣的作用。

我之所以注意到2011年《婚姻法》的司法解釋，一方面是因為它很有爭議，在剛剛公布的時候，國內(nèi)和國際上很多媒體都作了報道，但是大部分的討論基本都圍繞法理層面展開，這其實跟我們搞社會科學(xué)的人想法是不太一樣的。我想用一些定量研究的方法，客觀地衡量《婚姻法》對人們生活的影響。

對《婚姻法》比較有爭議的地方主要集中在房屋產(chǎn)權(quán)的歸屬。簡單來說，按照大部分人的理解，在婚姻法頒布之前，雖然是男方買房，但是離婚的時候房產(chǎn)一般算共同財產(chǎn)。而且法官判的時候，如果有小孩一般都是把小孩判給女方，為了照顧女方跟小孩，房產(chǎn)很多時候就會給女方和孩子。

但2011年《婚姻法》司法解釋規(guī)定，婚前誰買的房離婚時房子就歸誰。大部分人買房時都沒有保留誰付了多少錢的證據(jù)，那么房產(chǎn)證上的名字就成了至關(guān)重要的一個依據(jù)。在中國的社會背景下，如果通常的婚姻習(xí)俗是男方買房，女方買車、買家具或者負(fù)責(zé)裝修，那么這種情況下大部分的婚房其實只有男方一個人的名字在房產(chǎn)證上面。現(xiàn)在房價越來越高，為了結(jié)婚，很多時候女方也會出錢幫男方買婚房，但多數(shù)情況下她們的名字卻不在房產(chǎn)證上，清華大學(xué)社會學(xué)博士洪理達(dá)（Leta Hong Fincher）的著作《剩女時代》中就有相關(guān)調(diào)查。于是，客觀上很多人就有一種擔(dān)憂，覺得這樣對女性不公平，所以我想通過數(shù)據(jù)來看是否真是如此。 

至于為什么要研究房產(chǎn)？在社會科學(xué)研究中，受到西方的影響，目前為止大部分人關(guān)注的是收入。但如果看中國的數(shù)據(jù)，在所有的家庭資產(chǎn)組成中，大部分家庭最值錢的東西就是房子，而不是工資或者銀行存款。所以如果要在中國的語境中考慮物權(quán)，房產(chǎn)是最重要的。

澎湃新聞：研究用福祉（well-being）來衡量政策的效果，這一概念在中國的社會背景下可以如何理解與應(yīng)用？

臧曉露：研究者一般用人的主觀幸福感來衡量福祉，它比較簡單直白地測量了一個政策的總體效果。在政策評估上，我們通常首先關(guān)注的是，這個政策是不是利大于弊。當(dāng)然這不是說只要它利大于弊，我們就覺得這個政策是好的。幸福感其實就是一個總的效果，就是看正負(fù)影響加起來最后的效果。

怎么理解幸福感？每個人的偏好不一樣，對幸福的理解也不一樣，但我們可以通過這種主觀感受來測量人們對政策到底滿意不滿意。在《婚姻法》這個情境下，幸福感還是一個比較合適的測量方式。目前，很少有研究從幸福感來衡量國內(nèi)的《婚姻法》政策。

用量化的方法來研究，優(yōu)勢是樣本具有全國代表性。從政策評估的角度，特別是全國性政策的評估，樣本的代表性很重要，因為它決定了結(jié)果是否能適用到全國。

西方很早就開始用幸福感作為政策評估的指標(biāo)之一，主要是因為西方國家要選舉，非常關(guān)注公共意見（public opinion）。過去，中國的政策重心可能更多放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，不過近年來，政府也越來越關(guān)注老百姓是不是幸福。

澎湃新聞：實證研究發(fā)現(xiàn)，2011年《婚姻法》的司法解釋對女性有短期的負(fù)面影響，主要原因是社會對于男女方在婚姻中角色的期待。從這個角度來說，2011年的司法解釋是強(qiáng)化還是減弱了人們對于婚姻責(zé)任或者說父系社會的傳統(tǒng)觀念？對于不同處境和社會地位的女性的影響是否不同？

臧曉露：如果我們看新的司法解釋對幸福感的影響，短期影響比較強(qiáng)，但會隨著時間而削弱。從其他的一些指標(biāo)來看，比如說做家務(wù)的時間，長期來說女性做家務(wù)的時間還是增長了，這一般在政策評估中也是不太好的結(jié)果，因為做家務(wù)基本上都得不到報酬，是無償勞動，如果將家務(wù)的時間用在工作上，可能會得到更多的報酬，所以長期來說對女性還是有一定不利的影響，只不過它沒有反映在女性的幸福感上面。

至于新的司法解釋到底是削弱還是增強(qiáng)了這種父系社會的傳統(tǒng)觀念，我認(rèn)為，這有增強(qiáng)的一方面，但是也有削弱的一方面。首先，我發(fā)現(xiàn)在2012年左右，男方越來越多地把房產(chǎn)轉(zhuǎn)到孩子名下。這其實還是體現(xiàn)了父系文化，也就是說女性想要分得房產(chǎn)很難，房產(chǎn)轉(zhuǎn)給了小孩，離婚以后女性還是沒有房子，房產(chǎn)給孩子更像是夫妻之間的一種妥協(xié)。也有學(xué)者指出，在現(xiàn)有房產(chǎn)制度下把房產(chǎn)轉(zhuǎn)給小孩，夫妻可以買第二套房。這個現(xiàn)象可能是有的，但能買第二套房的家庭在全國范圍來看還是比較少的，所以我覺得這不是主要原因。

另外，離婚率降低了。離婚率降低代表著一部分女性她可能本來想離婚，但是現(xiàn)在因為房產(chǎn)她不敢離婚了。女性想要離婚，其中一部分可能是她不太開心，或者甚至有一些遭受了家庭暴力。《婚姻法》一變，可能讓這些女性更被動了，一定程度上增加了性別不平等，增加了女性對男性的依附。從這個角度上來說，它是增強(qiáng)了父系社會的傳統(tǒng)觀念。

減弱的這一方面，我覺得影響的主要是未婚女性。未婚女性現(xiàn)在越來越意識到獨立的重要性，我的一些初步結(jié)果是發(fā)現(xiàn)《婚姻法》變更之后，適婚年齡的女性結(jié)婚越來越晚，而且她們自己買房的越來越多。

當(dāng)然這些自己買房的女性自身是有一定經(jīng)濟(jì)實力的。對于自身沒有經(jīng)濟(jì)實力的女性，雖然我還沒有在這方面分開來看，但是基于猜想，她們可能會更加在乎結(jié)婚時男方是否把她的名字寫在房產(chǎn)證上。如果男方不寫的話，她可能覺得結(jié)婚可能還不如一個人獨立好，因為她一旦結(jié)婚，不僅要多做家務(wù)、付出勞動，而且婚姻結(jié)束還得不到房產(chǎn)。

此外，相對于農(nóng)村女性而言，我發(fā)現(xiàn)城市女性確實受政策影響更大，但這種差異并沒有我想象中那么明顯。這可能是因為現(xiàn)在有很多人從農(nóng)村遷移到城市，使得城鄉(xiāng)的測量結(jié)果沒有特別明顯。但是我有看其他的一些分類，比如說女性的受教育水平，居住省份以及該省份的離婚率等，發(fā)現(xiàn)受教育水平比較高的女性以及離婚率比較高的省份的女性，她們受《婚姻法》變更影響比其他女性要大很多。

這有兩種解釋，第一個就是有些受教育程度比較低的女性，或者是在離婚率低的省份的女性，她們對《婚姻法》沒有那么關(guān)注。再一個她們有可能是知道法律的，但是覺得自己不會離婚，所以認(rèn)為法律變更跟自己沒有太大關(guān)系。

澎湃新聞：您提出，“減少家庭中這些性別期望的家庭政策對男女雙方都有好處”。具體來說，決策者可以怎么做？

臧曉露：我們很難通過個別政策改變?nèi)藗兊男詣e觀念或?qū)π詣e角色的預(yù)期。因為每個法律頒布后，人們會根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)，還有自己對性別的期待去作相應(yīng)的調(diào)整，使得現(xiàn)狀跟他們的傳統(tǒng)預(yù)期沒有那么不同。

2011年《婚姻法》變了以后，婚姻的習(xí)俗沒有變，于是人們就考慮折中的方法，比如把房產(chǎn)轉(zhuǎn)到孩子名下，這樣如果離婚，男方女方都得不到財產(chǎn)，調(diào)和了傳統(tǒng)跟政策之間的不一致。

從這方面來看，印度跟中國很像。印度的嫁妝文化給當(dāng)?shù)嘏栽斐闪撕艽蟮睦_，因為在有女性子女的家庭，父母付不起嫁妝，可能就把女性殺死，或者不想生女孩。印度政府就頒布了一個法律，禁止要嫁妝，但是頒布法律也沒有什么用，現(xiàn)在嫁妝風(fēng)氣還是盛行。

中國和印度的例子說明，只靠一兩個政策想改變傳統(tǒng)習(xí)俗，基本上是不太可能的。這聽起來比較悲觀，那么我們可以怎么做呢？

事實上，像收彩禮這種婚姻習(xí)俗，在中國歷史上并非一成不變——好幾個朝代期間，嫁妝跟彩禮是同時進(jìn)行的，甚至在宋朝，因為商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，人們比較富裕，嫁妝的價值甚至一度高于彩禮。

通常來說，如果在一個農(nóng)業(yè)比較發(fā)達(dá)、女性參與經(jīng)濟(jì)活動的年代，彩禮會比較風(fēng)行，這背后的邏輯是說女性也是勞動力，女性嫁進(jìn)男方家，相當(dāng)于送一個勞動力給男方家，彩禮就成為男方家庭給女方家庭的補(bǔ)償。而嫁妝一般會出現(xiàn)在社會分層比較復(fù)雜，且女性基本上不參與勞動的社會，因為這意味著女性她就是白吃飯、不參加經(jīng)濟(jì)活動、依附男性，所以當(dāng)女性嫁進(jìn)男方家的時候，女方家庭要給男方家庭一定的補(bǔ)償。

那為什么近幾十年來彩禮文化在中國風(fēng)行？一方面是因為性別比實在是太失衡了，男多女少，女方成為稀有“物品”，對婚姻的期望也越來越高。但是為什么性別比這么失衡，就又要講到男女不平等上面了。

另一方面是因為市場。計劃經(jīng)濟(jì)期間彩禮文化也沒有那么風(fēng)行，因為當(dāng)時房屋不能自由買賣，《婚姻法》也有規(guī)定不能進(jìn)行這種以婚姻為目的的財產(chǎn)交換或者經(jīng)濟(jì)交易。但是在市場經(jīng)濟(jì)時代，彩禮文化逐漸盛行，彩禮的額度也越來越高，當(dāng)然這跟現(xiàn)在房價越來越高也有關(guān)系。

相對來說，在上世紀(jì)七十年代的時候，男女收入的差距還沒有那么大，但現(xiàn)在男女雙方在市場上的回報差距越來越大，這種情況下很多女性就意識到，她如果想要實現(xiàn)向上流動，結(jié)婚可能比自己工作要更容易。

因此，我們看到的結(jié)果是由上流原因或者說結(jié)構(gòu)性原因（structural determinant），包括經(jīng)濟(jì)上的性別不平等、人口和文化上的性別不平等，通過一些下流（downstream factors）的因素，比如具體的社會政策，或者具體的一些事件，造成的社會各個方面的性別不平等。所以政策只是結(jié)構(gòu)性因素在具體層面的一種反映，即使沒有2011年的司法解釋，也可能會有其他的法律產(chǎn)生這樣的影響。

那么，決策者可能需要考慮什么？如果真的想要改變這些結(jié)構(gòu)性問題，就需要從很多不同的方面入手，比如降低男女之間的收入差距，提高總體的受教育水平，還有可以在網(wǎng)絡(luò)、媒體上引導(dǎo)男女平等的觀念。但這在短期內(nèi)很難實現(xiàn)徹底的改變，需要有一個長期的過程。

澎湃新聞：看似性別平等的法律卻帶來了不平等的影響，那為了得到平等效應(yīng)而制定的政策可能看上去向某一方傾斜。您如何理解這樣的悖論？國家層面的法律又如何平衡地域之間的文化差異或者說研究結(jié)果所呈現(xiàn)出的異質(zhì)效應(yīng)（heterogeneous effects）？

臧曉露：美國現(xiàn)在有很多關(guān)于平權(quán)舉措（affirmative action）的討論，它其實是強(qiáng)調(diào)公平和公正之間的區(qū)別。公平是說不管每個人的起點怎么樣，但是對于每個人同等的努力，回報應(yīng)該是一樣的。公正是說我們不僅要關(guān)注到每個人的回報是否相同，我們還要關(guān)注起點是不是相同。如果有些人起點特別低，而且這個低起點又是由歷史上一些不公正的原因所導(dǎo)致，那么確實是需要一些傾向性的政策來幫助這些人達(dá)到一定的社會地位。平權(quán)舉措的愿景是在很多年之后，這些人的起點與其他人的距離會縮小。

很多人沒有意識到結(jié)構(gòu)性的不平等，沒有意識到女性和男性起點的不同，而且這種差異不是因為女性自身能力造成的，是由長久的歷史、文化以及很多結(jié)構(gòu)性因素造成的。所以我覺得這個問題其實不矛盾：短期內(nèi)為了調(diào)整結(jié)構(gòu)性的不平等，可以采用傾向性的政策；長期來說，我們期待每個人的起點可以基本一致，也就不再需要這樣的傾向性政策了。

所以說，《婚姻法》其實還有調(diào)整的空間，之前的《婚姻法》爭議就沒有那么大，它的原則之一就是保護(hù)婦女和兒童。在現(xiàn)在國內(nèi)的大環(huán)境下，長遠(yuǎn)來看對女性的傾向性政策是有助于降低性別不平等的。 

政策制定者在制定法律的時候，應(yīng)該也不想對女性產(chǎn)生不利的影響。《婚姻法》司法解釋頒布的初衷之一其實是想保護(hù)私有財產(chǎn)。現(xiàn)在房價越來越高，男方父母和親戚可能會為婚房出很多錢，如果離婚的話，女方分到房子，他們就會喪失一大部分的財產(chǎn)。法律并不是想要傾向男性，而是更考慮保護(hù)私有財產(chǎn)，因此沒有把男女平等或者說女性的權(quán)益作為優(yōu)先考慮的因素。

另一方面，從政府的角度上，離婚的糾紛越來越多，如果在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)很多有爭議的案子，會對政府的信譽(yù)產(chǎn)生不好的影響，所以需要一個非常明確的、簡單易行的法律，法官的自由度就沒有那么大。

最后，你提到國家層面的法律要如何適應(yīng)中國不同地域、文化的差異。確實，國家層面的很多法律都是一刀切，所有地方都一樣，應(yīng)該考慮每個地方不同的文化有不同的情況。比如中國東部跟西部，南方跟北方，文化非常不一樣。在出臺《婚姻法》的時候，可能可以留更多的自由度給地方，當(dāng)然執(zhí)行起來也可能會出現(xiàn)問題。原則上來說，還是應(yīng)該考慮到每個地方不同的背景來制定法律。

另外，如果法律要作一個簡單的修補(bǔ)和優(yōu)化，那可以考慮結(jié)婚年份。比如說已經(jīng)結(jié)婚好多年的夫妻，他們思維可能還停留在從前的《婚姻法》規(guī)定，對于這些人，新的《婚姻法》可以不適用。現(xiàn)在的《婚姻法》可以只適用于還沒有結(jié)婚的人。這樣可能會更加公平一點，而不是說有些人已經(jīng)結(jié)了婚，然后法律發(fā)生了變化。