無論是花朵還是美人，都不再是一個(gè)刻板、固定的符號(hào)。花朵的美麗與芬芳，不由他人眼光決定。“孤芳何須他人顧”，美人亦是如此。

從何時(shí)開始，花朵與女性有了密不可分的關(guān)系？從最古老的年代起，花朵與女性之間的聯(lián)系便已被世界各地的人們所熟知：3000年前的中國，花朵往往和女性結(jié)伴出現(xiàn)，“山有扶蘇，隰有荷華”；古埃及人將“尼羅河上的新娘”睡蓮，送給妻子作為最珍貴的禮物；在古希臘，神話中的花之女神Flora，被賦予了美貌、智慧和理性等諸多美好品質(zhì)，將妻子扮作花神的模樣，是當(dāng)時(shí)最為流行的習(xí)俗之一。

這一次，我們邀請了四位攝影師，重新演繹“花與女性”這一主題。這些作品或現(xiàn)代或復(fù)古，或奔放或柔美，風(fēng)格和內(nèi)蘊(yùn)各有不同，每一幅作品的背后，也都有著各自的故事——

張家誠

花，一直都是90后攝影師張家誠所偏愛的創(chuàng)作主題。無論是創(chuàng)作還是生活，張家誠都保持著一種復(fù)古的格調(diào)，仿佛想要靠一己之力，將時(shí)空鎖定在他熟悉而情有獨(dú)鐘的1990‘s。獨(dú)愛東方審美的張家誠，這一次選擇以東方特有的角度演繹花與女性之美。

出生于1992年的張家誠，始終對復(fù)古充滿熱情，而與現(xiàn)實(shí)保持一定的距離。年紀(jì)輕輕，卻遵循著老派的生活方式。平時(shí)常年居住在南京，他把房屋的墻面刷上綠色，再加上帶著舊日氣息的器具，上世紀(jì)90年代的氣息撲面而來。平日里，他散步、遛狗、聽彈唱，還喜歡養(yǎng)花。對他而言，這就是生活原本的樣貌，不急切，不慌張，安穩(wěn)平和。他始終懷念自己出生的那個(gè)年代，也沉醉于屬于國王時(shí)代的已逝審美，并試圖用手中的相機(jī)，讓它在當(dāng)下重生。

在張家誠的攝影作品中，很少看到激烈的，沖擊力十足的元素，一切都顯得冷靜、克制，在復(fù)古的色調(diào)下有著飽滿的質(zhì)感。各種道具在他的手中都能信手拈來，一盆假山，一條柳枝，幾個(gè)水果，看似漫不經(jīng)心卻別具味道。花也是他最常用、最偏愛的道具。在他的攝影中，花朵并不算很顯眼，看起來似乎不過點(diǎn)綴，但細(xì)看下去，精心挑選的花朵與模特自身的氣質(zhì)融合無間，頗有畫龍點(diǎn)睛之感。平淡從容卻不失力量，正式張家誠最拿手的好戲。

作為自然造物的花有其固定的形態(tài)，卻因觀者的視角而展現(xiàn)出不同的美感。在西方的語境中，花該是濃烈的、絢爛的、鮮活的，如天真爛漫、熱情洋溢的女性，而內(nèi)斂的東方人則喜歡賦予花更加幽深的意境：姹紫嫣紅之美固然令人目眩神迷，注視久了卻總不免讓人疲勞；于寧靜肅穆中透出一點(diǎn)生氣，恰如嫻靜溫柔的少女偶爾的一點(diǎn)點(diǎn)俏皮和性情，更加打動(dòng)人心。

張家誠始終相信，沉靜從容卻蘊(yùn)含著十足的力量，是東方文化獨(dú)一無二的魅力所在，這一次的作品也同樣在呈現(xiàn)著這樣的魅力。“在我的心目中，花是自然的縮影，也是浪漫的縮影，作為意象的花本身就是包羅萬象的，而與女性元素結(jié)合，可以碰撞出很多意想不到的火花。”他這樣描述自己心中花朵所寓意的內(nèi)涵。借著張家誠的鏡頭，我們一同感受東方視角下女性與花展現(xiàn)的美感和韻味。

冀小同

生活在景德鎮(zhèn)的自由攝影師冀小同，進(jìn)入攝影更似機(jī)緣巧合。大學(xué)的專業(yè)是工業(yè)設(shè)計(jì)，在深圳做過商業(yè)攝影的美術(shù)指導(dǎo)，還想在景德鎮(zhèn)做雕塑，最后在相機(jī)這入了迷。有人描述在她的作品里，有獨(dú)特的女性視角，而這次的作品中，冀小同試圖用女性軀體、水與鏡子，共同組成了當(dāng)代女性力量的標(biāo)識(shí)。

在冀小同的作品里。你能感覺到微妙的情感，好像你和這些作品有股天然的親近感。這也許也是她獨(dú)特的女性視角的外顯方式。聊起常被人說起的作品中的“女性視角，她這樣描述：“我相信這種女性視角更多是來自于無意識(shí)的表達(dá)，這一點(diǎn)在所有女性從業(yè)者所做的事情中都有有體現(xiàn)，它并非刻意而為，而是身為女性所擁有的天賦。我很開心看到有更多人關(guān)注到這一點(diǎn)，并且終于意識(shí)到女性的美，女性的力量在整個(gè)社會(huì)里起到怎樣的作用，這種量仿佛像水一樣，涓涓不息，滲透到萬物中。”

因?yàn)榉菍I(yè)出身，冀小同描述自己時(shí)常有邊緣感。在一次采訪中，她曾這樣描述這種獨(dú)特的感覺：“或許處在邊緣，是一種很好的狀態(tài)，如果天天接觸攝影也許早就厭倦了。周圍的朋友做的都是不一樣的，覺得還挺有意思的。我覺得熱情比專業(yè)還要重要，熱情與敏感是作品的靈魂。”與其說為觀眾創(chuàng)作，她更傾向于自己才是那個(gè)獨(dú)一無二的觀眾。她的作品并非記錄性，創(chuàng)作過程更像繪畫，照片更像促成合作的素材，重要的是表達(dá)自己的情感和態(tài)度。

這一次，她將鏡子作為女性對自己性別身份的一種關(guān)照，從而意識(shí)到自己有這樣一種力量，是一種內(nèi)觀和自省。“我希望用能代表女性特質(zhì)的東西來表現(xiàn)女性的陰柔之美。”冀小同相信，女性有著異于男性的力量，不激烈、不兇猛，難以捕捉而無處不在。在這組作品中，她將其比作涓涓不息、滋潤萬物的水：善利萬物而不爭，卻蘊(yùn)藏著改變一切的潛能。過去，或許連女性自己都并未意識(shí)到它的存在，但如今，女性意識(shí)的不斷覺醒正在讓情況發(fā)生改變。冀小同使用了隱喻內(nèi)觀和自省的鏡子來呈現(xiàn)這一現(xiàn)狀：通過不斷地觀照自身，這種力量正被女性不斷認(rèn)識(shí)和發(fā)掘。如我們所看到的那樣，如今，由女性的力量澆灌出的花朵，正熱烈地綻放。

杜揚(yáng)

畢業(yè)于北京電影學(xué)院文學(xué)系的杜揚(yáng)，是一名自由攝影師。作品曾多次展出于國內(nèi)外攝影節(jié)及藝術(shù)書展。在她眼里人像攝影可能是所有攝影門類中最為微妙的一種。從十年前開始，她嘗試用膠片記錄身邊的人與日常，而“女性”往往成為重要的拍攝對象。

“人物攝影更美，但也更難。”杜揚(yáng)從十年前開始用膠片記錄身邊的人與日常，并在持續(xù)的創(chuàng)作中，慢慢構(gòu)建自己的世界觀。在她看來，人像攝影不僅需要一些技術(shù)上的實(shí)力，更要求攝影師與被攝者的溝通能力。作為一個(gè)非科班出身的攝影師，從事攝影這十年間，她經(jīng)歷過初涉攝影時(shí)的盲目模仿，再到接拍商業(yè)廣告和參加藝術(shù)展覽，現(xiàn)在的她漸漸找到自己的風(fēng)格。

聊起選擇將鏡頭對準(zhǔn)女性的原因，她表示拍攝女人更像一種自我的內(nèi)心投射——在身為女性的設(shè)定中，不厭其煩地自我挖掘和分析，反復(fù)提出問題，并試圖給出答案。這一次以花為媒，杜揚(yáng)拍攝了不同年齡段的女性，以及她們與喜歡的花朵在一起的樣子。

鏡頭下的她們，所展現(xiàn)的心境與氣質(zhì)各異，正如花朵之美絕不會(huì)千篇一律。如果說她們之間存在某個(gè)共同點(diǎn)的話，那就是如生長于原野的花朵一般，不經(jīng)雕琢、無序、錯(cuò)落，卻有著蓬勃堅(jiān)韌的生命力，毫不掩飾自己生長的欲望，哪怕身處荒蕪，也要開到漫山遍野。

女性與花朵有著太多的相似之處：精巧、優(yōu)美、矛盾、脆弱，危險(xiǎn)、難以定義，而杜揚(yáng)所做的，便是記錄下她們稍縱即逝的某個(gè)側(cè)影，或單純、或優(yōu)雅、或靈動(dòng)、或生氣蓬勃，它們組合在一起，便是一片繽紛的花海。“無論是花朵，抑或女性，恒常的共同點(diǎn)便是它們始終變動(dòng)不居。當(dāng)它們被攝影定格，作為形象便是永恒的，而作為個(gè)體，被拍下這一秒和下一秒的形象，已經(jīng)全然不同了。”

戴顯婧

2020年，疫情之下，個(gè)體被困倦于家——這個(gè)親密關(guān)系所棲息所依賴的私人場所，《她在家|Women at home》是我創(chuàng)作的長期女性影像文本計(jì)劃，于2016年開始。戴顯婧走進(jìn)不同女性的家，通過面對面交流及攝影創(chuàng)作，展現(xiàn)她們的生活狀態(tài)和所思所想，以肖像環(huán)境攝影結(jié)合文本的方式呈現(xiàn)，探索親密關(guān)系之于女性成長與獨(dú)立的影響，尋找彼此之于時(shí)代的情感共鳴，見證當(dāng)下女性的力量。

針對這次與《周末畫報(bào)》的主題合作，戴顯婧挑選并邀約了兩名拍攝對象。她們都是表演專業(yè)畢業(yè)，而今都還在從事表演行業(yè)的工作。一位是表演專業(yè)的大學(xué)教師，也自己演戲；一位除了表演之外逐步參與影視制作的幕后，喜歡書法、茶道和酒。前者已經(jīng)步入婚姻并有了孩子，卻并未與丈夫朝夕相處生活；后者保持單身獨(dú)居的狀態(tài)，渴望愛卻不將就。在日常生活中，她們都喜歡定期買花，裝點(diǎn)家中，對于不同的花的選擇，一如自我在當(dāng)下的表達(dá)，以花傳情，以花愉悅。不論是怎樣的身份和生活狀態(tài)，花成為了一種自我傾訴和見證當(dāng)下的時(shí)間之物，花開花落之間，便是她們生活的尋常以及自我觀照的陪伴者。

第一位陳元元生活在南京，是表演專業(yè)的老師，一頭短發(fā)，干脆利落。她的家在南方城市中有著得天獨(dú)厚的光照條件，每個(gè)房間都朝南。這個(gè)她生活了10多年的地方很溫馨，進(jìn)門聞到的是廚房里食物的香味。她蹲在地上，正將從花市買來的“藍(lán)花野茼蒿”精修細(xì)剪，插進(jìn)花瓶中。紫色在那天的光下顯得嬌艷而神秘，她說，“紫色象征狂熱的追求。”

她的家里書架上立著很多文學(xué)、表演、電影相關(guān)的書；餐桌上堆著孩子的餐具與水壺；大門背面貼滿了卡通貼紙和旅游的票根；臥室不大，一張貼著窗戶的床，彩色印花的被子鋪平，里側(cè)是孩子的條紋被褥，小小一塊區(qū)域。可以想象她帶著孩子睡在上面的樣子，緊密而溫暖。床尾落了好幾床被褥，用來“打地鋪”：她的母親偶爾會(huì)幫她照料孩子和家。可是，丈夫的生活痕跡少得可憐，衛(wèi)生間里甚至看不到一把男士牙刷，“能夠領(lǐng)證是因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為彼此是能讓對方獲得真正自由的人，這不是一個(gè)常規(guī)的婚姻或者夫妻關(guān)系，領(lǐng)證并不意味著我們就不享受自由的權(quán)利了。”——大家經(jīng)常泰然自若說的“開放式婚姻關(guān)系”，她在真正地實(shí)踐，這很酷。

編輯—xx

撰文—藍(lán)祭祀、夏妍、xx

圖片—來自攝影師

原標(biāo)題：《不為固定符號(hào)所限，花與女人的永恒故事》

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