二十四節氣，是中華民族悠久歷史文化的重要組成部分，今天是小寒，這一節氣在古代書畫名跡中有著充分的表達。

詩畫里的小寒，不管是叢叢寒木、點點微雪，還是披衣獨立、圍爐煮雪，都別有一番情趣。在敦煌榆林窟第3窟壁畫里，枯木屹立于寒風中，鹿角般的枝椏牽掛著漫散的煙云。而五代《江行初雪圖》繪冬寒時節江上漁民捕魚勞作、江岸行旅瑟瑟前行。兩岸蘆葦、竹枝在風中搖曳，漁民或拉纖或撐船，或張網或炊事，給蕭瑟冷寂的畫面增添生機。

枯木叢生 榆林窟第3窟 西夏

在敦煌榆林窟第3窟的壁畫里，叢叢枯木屹立在寒風中，鹿角般的枝椏牽掛著漫散的煙云。天空晦暗不明，點點微雪將落，為來年新歲暗送一場瑞雪的祝福。

烹飪 莫高窟 第23窟 盛唐

莫高窟第23窟的壁畫里，綠衫紅裙的女子正在烹飪。鼎中盛滿的或湯或茶，溢出畫外的溫暖。在這寒氣襲人的日子里，飲一盞剛煮好的熱茶，最適宜不過。任茶香在空中彌散，為冷凍的冬消解片刻。

詩畫之外，圍爐煮酒，秉燭夜談，大概是最契合此時的節目了。在敦煌藝術中，不僅可以找到有關古人下棋對弈的壁畫場景，而且敦煌文獻中也有關于圍棋的記載。更重要的是，敦煌還出土了實實在在的棋子。

弈棋仕女圖   阿斯塔那唐墓出土

敦煌文獻S.5574 《碁經》

在歷代書畫中，關于天寒與風雪的名跡更是不勝枚舉。如五代趙幹的《江行初雪圖》是一幅山水人物并重的繪畫作品，也是傳世作品中時代很早的一幅天寒時節的絹地山水畫。趙幹的《江行初雪圖》算是一件。據《宣和畫譜》記載，趙幹為江南人，善畫山林泉石，曾為南唐后主李煜朝畫院學生，所畫多為江南風景。

《江行初雪圖》，絹本，設色，縱25.9厘米，橫376.5厘米，臺北故宮博物院藏。此圖繪冬天江上漁民捕魚勞作、江岸行旅瑟瑟前行。兩岸蘆葦、竹枝在風中搖曳，空中雪花飛舞，枯樹積雪泛白，連行旅中的驢子都凍得躊躇不行。沿江兩岸的漁民或拉纖或撐船，或張網或炊事，給蕭瑟冷寂的畫面增添生機，也表現出了勞動人民生活的艱辛。從藝術表現來看，畫家通過淡墨漬染畫絹來烘托氣象，以彈粉法來表現雪花，人物線條簡勁、表情生動，蘆花、枯樹、水紋和山石的畫法都很有特點，對于研究五代時期繪畫具有重要的參考價值。整圖在空間安排上也獨具匠心，確有“窮江行之思，觀者如涉”的魅力，也印證了《宣和畫譜》所云趙幹“多作樓觀、舟船、水村、魚市、花竹，散勢為景趣，雖在朝市風埃間，一見便如江上，令人褰裳欲涉而問舟浦溆間也”。此作因長期珍藏于內府之中，后世畫家受其影響者不多，據張丑《清河書畫舫》說，王蒙《岱宗密雪圖》祖之。

趙幹 《江行初雪》（局部） 臺北故宮博物院藏

趙幹 《江行初雪》（局部） 臺北故宮博物院藏

趙幹 《江行初雪》（局部） 臺北故宮博物院藏

北宋山水尤推崇荒寒的意境。文人與畫家們對蕭寒、淡泊意境的追求，也使得雪景山水成為常見的題材。

傳為宋代郭熙 的《寒林圖》中，林木已落葉凋零，僅存如龍爪飛舞般的老干枯枝，與殘余點點綠葉的斑駁古柏，挺立在孤孑突兀的坡土上，有種蕭瑟嚴寒的氣象。畫法上無論畫樹或山石，用筆都遒勁有力，墨色層層渲染，加重了灰黯的天空，襯白了寒雪，更顯得景物蕭條荒遠。樹石略帶程式化傾向，有可能是十三世紀之作。

傳為宋代郭熙 的《寒林圖》

畫家李成筆下，更有不少幅雪景寒林圖。他的畫中煙林清曠、氣象蕭疏，《群峰霽雪圖》中以墨色渲染的天空，更襯托出雪峰特有的素潔孤傲之神態。

《群峰霽雪圖》

北宋畫家郭熙、王詵畫天寒地凍亦有創意。比如在王詵《漁村小雪圖》卷描寫冬季小雪初霽的漁村山林景色。圖中雪山奇松，溪岸漁艇，峰回路轉，步移景易，整個畫面意境蕭索，籠罩在一片空靈、靜寂的氛圍之中，雖有漁夫艱苦勞作，但反映的卻是文人逸士向往山林隱逸生活的雅致情懷。

王詵《漁村小雪圖》

小寒時節，臘梅已開，文人畫家多愛賞梅寫梅。明代陳繼儒 《雪梅圖》扇頁圖繪月光下的梅花，筆墨簡約，布景舒朗清新，一片清光靜謐之氣。

明  陳繼儒 《雪梅圖》扇頁  金箋  設色  故宮博物院藏

金農《梅花冊》第三開

清代揚州八怪的金農《梅花冊》第三開（圖六）自題：“冒寒畫得一枝梅，恰好鄰僧送米來。寄與山中應笑我，我如饑鶴立蒼苔。昔耶居士畫詩書。”鈐印“金農印信”。這段寫實的詩道出了金農生活的窘態，充滿了自嘲和無奈。此詩見之于下文提到的羅聘行書《金農題畫詩冊》中“冬心先生畫梅題記”內。

五代《江行初雪圖》

（本文同時參考敦煌研究院、臺北故宮博物院相關資料）