你可能不懂“賽博”也不聽“朋克”，但是在2020年末你不可能沒聽過“賽博朋克”。2020年12月10號(hào)，千呼萬喚始出來的《賽博朋克2077》上線，在正式發(fā)售不到一天的時(shí)間內(nèi)，Steam在線玩家數(shù)就迅速突破了100萬。引爆各大社交媒體平臺(tái)的同時(shí)，也再度使“賽博朋克”成為熱議話題。

賽博朋克不是一支樂隊(duì)，和凡爾賽文學(xué)也沒有什么關(guān)系。賽博朋克（Cyberpunk）是控制論（Cybernetics）的前綴cyber-和朋克（punk）組成的一個(gè)復(fù)合名詞，我們可以簡(jiǎn)單的理解為“網(wǎng)絡(luò)朋克”或“數(shù)字時(shí)代的朋克”。賽博和朋克碰撞后所產(chǎn)生的世界，可以理解為一種反烏托邦的高科技未來世界。許多人會(huì)把賽博朋克當(dāng)做遙不可及的未來想象，但如果我們關(guān)注當(dāng)下的科技發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賽博朋克是對(duì)近未來的想象，從某種意義上說，人類生活的“賽博化”進(jìn)程已經(jīng)開啟。

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“賽博人”進(jìn)程

進(jìn)入移動(dòng)時(shí)代，智能手機(jī)、智能穿戴等設(shè)備的迭代升級(jí)，使得人具有了“賽博”的特點(diǎn)。一方面大多數(shù)人與這些智能設(shè)備已經(jīng)形成了不可分割的關(guān)系；另一方面，隨著可穿戴設(shè)備以及其他智能技術(shù)的發(fā)展，人的實(shí)體會(huì)越來越多的被數(shù)據(jù)化。因此，作為賽博化的人，既被增強(qiáng)，又被約束，甚至也被數(shù)字化的方式分解。在規(guī)勸人們回歸人與人之間的美好生活時(shí)，必有一條：適時(shí)卸下你的“電子器官”。所謂“電子器官”，最直觀的就是我們隨身攜帶的手機(jī)。從傳播的時(shí)空范圍看，手機(jī)一直在飛，不但覆蓋現(xiàn)實(shí)世界，甚至制造出無時(shí)間和空間限制的虛擬空間。可是無論手機(jī)涉足的世界多么深遠(yuǎn)，它卻從未離開過人，它已經(jīng)在某種意義上變相成為“器官”與人融合在一起。

當(dāng)越來越多的智能物體存在于人的身體上，它們采集的數(shù)據(jù)，便成為人的狀態(tài)、行為、需求等的外化或映射。智能設(shè)備提高了人的“可量化度”與“可跟蹤性”，也增強(qiáng)了人的某種能力。但同時(shí)也帶來了一個(gè)結(jié)果——人的物質(zhì)實(shí)體被以數(shù)據(jù)化方式映射為“虛擬實(shí)體”。數(shù)字化的人不再僅僅是漂浮在各種虛擬空間里的賬號(hào)，而是現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)在個(gè)體映射的不同維度的鏡像，虛擬個(gè)體與現(xiàn)實(shí)個(gè)體之間也因此越來越多地綁定在一起。

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社交網(wǎng)絡(luò)的賽博朋克

我們總是希望以一己之力不斷的推動(dòng)科技發(fā)展,讓科技更好的輔助人類的生活。但我們卻也非常容易被科技發(fā)展所產(chǎn)生的后果與環(huán)境所束縛。

社交媒體的發(fā)展就是一個(gè)典型的范例。當(dāng)“賽博”侵入社交層面時(shí)，人類的互動(dòng)和社交又是怎樣一種方式？在城市的街頭環(huán)境下,微信、QQ、微博、抖音Facebook、Twitter、Instagram、Snapchat這類虛擬的街頭,為用戶構(gòu)建了一個(gè)巨大的數(shù)據(jù)沃野。越來越多的人像年少時(shí)沉迷游戲一般沉迷于社交媒體,甚至生成了一個(gè)類似的信念覺得那些屏幕背后隱藏著一個(gè)真實(shí)的世界,而自己在這個(gè)“賽博世界”的第二人格才是真正的自我形象。在這個(gè)數(shù)據(jù)沃野中,是數(shù)十億用戶所想像的共同意識(shí)，是所體驗(yàn)的日常但虛擬的生活,這又何嘗不是社交網(wǎng)絡(luò)的賽博朋克化呢?

在社交媒體的舞臺(tái)上，與其說是人們爭(zhēng)先恐后參與說服別人的過程，不如說是大家期待通過文字和圖像等生產(chǎn)、觀看、評(píng)價(jià)和傳播，建構(gòu)起一個(gè)共同體，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感。賽博化社交更多的是賦予人們?cè)谏缃幻襟w平臺(tái)上稍縱即逝的存在感，同時(shí)借助人脈關(guān)系得以生產(chǎn)、互動(dòng)和再造，進(jìn)而編織一個(gè)經(jīng)由“虛擬自我”激活的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

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賽博社交VS傳統(tǒng)社交

賽博社交的無需共時(shí)性大大降低了現(xiàn)代人的信息焦慮，也在某種程度上打破了傳統(tǒng)社交對(duì)時(shí)效性的要求。賽博社交與傳統(tǒng)社交相比，話題可以隨時(shí)隨地開啟也可以隨時(shí)隨地結(jié)束，它遠(yuǎn)離真實(shí)的社會(huì)關(guān)系與社會(huì)階層，沒有非常嚴(yán)格和苛刻的社交法則和社交禮儀，使溝通交流變得更加輕松自在。

這種“無壓力社交”逐漸成為一部分當(dāng)代青年的首選，特別是當(dāng)下越來越多的“社恐”青年。因?yàn)橘惒┥缃徊粫?huì)建立具體關(guān)系，也不會(huì)被面對(duì)面的人們識(shí)別出社交恐懼，所以賽博社交這種二次元社交方式越來越成為人們的心靈避風(fēng)港。

此外，在某些私密個(gè)人空間與個(gè)體化時(shí)刻，賽博社交能夠提供虛擬的集體陪伴。聽歌情緒可以即刻分享，網(wǎng)易云音樂上線的“一起聽”功能成為異地好友們互相慰藉的有效方式。相隔甚遠(yuǎn)的、甚至不在同一時(shí)區(qū)的兩個(gè)人點(diǎn)開一起聽，交流的不僅是音樂品味，還有深層次的情感互通，構(gòu)建出對(duì)這一時(shí)刻的“共同記憶”。彈幕社交同樣也讓你獲得了虛擬的集體陪伴，當(dāng)你蜷在沙發(fā)，或在空蕩蕩的房間里點(diǎn)開新一集的那刻，屏幕上隨之彈出的與你共情的一些喧嘩評(píng)論將你的孤獨(dú)感瞬間沖散，看劇即社交。

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賽博時(shí)代何去何從？

賽博不僅能夠構(gòu)建一個(gè)多元、邊界模糊的社會(huì)，某種意義上更可消除今天社會(huì)中弱勢(shì)群體的生存困境，這些種種現(xiàn)象聽上去似乎是一個(gè)完全脫離現(xiàn)實(shí)的烏托邦式構(gòu)想。但事實(shí)上，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的發(fā)展，人與動(dòng)物、機(jī)器、非物質(zhì)形態(tài)之間的邊界正在變得越來越模糊。盡管人體植入電子元件似乎還有些遙遠(yuǎn)，但手機(jī)等現(xiàn)代人類幾乎無法舍棄的電子設(shè)備，已經(jīng)成為了我們身體的重要延伸甚至組成部分。

即使是賽博年代，對(duì)于大多數(shù)的人來說仍然還是會(huì)選擇看得見摸得著的人來進(jìn)行社交。網(wǎng)絡(luò)交友總有一種虛幻的感覺，不能看見對(duì)方表情、肢體動(dòng)作的談話非常不利于了解對(duì)方以及各自所處的位置。即使說不出到底能從這些微妙細(xì)節(jié)里得到什么，但依舊非常確定有什么東西是缺失的，這種缺失感會(huì)使人產(chǎn)生戒備心和攻擊性。

“賽博社交”是未來，也是現(xiàn)在。當(dāng)科技程度越來越高，當(dāng)能夠替代的東西越來越多，甚至是自我都能被取代的時(shí)候，那么我們能夠做什么呢？是做麻木的人還是選擇痛苦的清醒？誠(chéng)然，科技與智能確實(shí)有我們所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，但科技永遠(yuǎn)是為我們服務(wù)，這才是規(guī)矩。所以克服“高科技，低生活”是賽博時(shí)代亟待解決的問題。

文中圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

原標(biāo)題：《賽博社交：一場(chǎng)靜默的虛擬狂歡》

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