稱呼劉邦為“漢高祖”居然是錯誤的？“太祖”“高祖”廟號辨

2021-04-27 13:09

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

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閱讀之前，先請閱讀諸君思考并回答一個小問題：如果你穿越回漢朝（自西漢惠帝到東漢獻帝，任何一朝皆可），你會準(zhǔn)確的使用相應(yīng)的皇帝禮儀稱謂，如謚號、廟號等，來稱呼西漢開國皇帝劉邦嗎？也許很多人都會說：這有什么難的啊？三歲的小孩都會！不就是“漢高祖”嗎？如果我說你的回答是錯誤的，你信嗎？嗯，肯定很多人不信！為什么？因為我們從小到大，老師、同學(xué)、家長、專家、影視……幾乎所有人都說的是“漢高祖”！難道大家都錯了？？？

也許學(xué)識淵博的讀者會引經(jīng)據(jù)典的說：“漢高祖”這一稱謂怎么會錯呢？不信，你看，司馬遷《史記》卷八的卷名就是《高祖本紀(jì)》，開頭就說：“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏。”司馬遷作為當(dāng)朝人，難道連漢朝開國皇帝的禮儀稱謂這個常識性的問題都不知道？這個我們今天看來比較平凡普通的問題，擱在漢朝，說錯了，那可是嚴(yán)重的政治問題、原則問題，可是司馬遷就堂而皇之地稱呼劉邦為“高祖”，還寫在《史記》里，沒聽說他因此而獲罪啊？再說，很多學(xué)術(shù)大家，甚至是大師級的學(xué)者，比如張舜徽先生，就在《三國志辭典》里明確的說：“劉邦死后廟號高祖。”

張舜徽先生像

可惜的是，我仍然要堅持說：你還是錯了。換句話說，你找來作為支撐的司馬遷、張舜徽等古往今來的很多名家大師，在這個問題上，都說錯了。當(dāng)然，第一個說司馬遷稱謂錯誤的絕不是我。不點名的批評司馬遷的，應(yīng)該是東漢人班固。眾所周知，他撰寫的《漢書》，有很多內(nèi)容是“抄襲”的司馬遷《史記》的西漢史部分。可是他在《漢書》卷1用的卷題是什么呢？既不是《高祖本紀(jì)》，也不是《高祖紀(jì)》，而是《高帝紀(jì)》！清代考據(jù)大師閻若璩在《尚書古文疏證》卷四第五十九中，對司馬遷隨意混淆劉邦宗廟廟號、謚號的做法，明確地提出了批評。

那么，劉邦正確的禮儀稱謂是什么？“太祖”、“高祖”又有哪些含義？作為皇帝宗廟廟號，二者有尊卑差異嗎？中國古代歷史上，都有哪些皇帝分別使用過“太祖”、“高祖”廟號？

一、“始祖”釋義

“始祖”，顧名思義，即是指某一宗（家）族的第一位祖先。商族的第一個男性祖先契，周族的第一位男性祖先棄（后稷），都是母親感神靈（契是母親簡狄吞食玄鳥卵孕育，棄是母親姜嫄踩大腳印孕育）而孕育。

今天，我們依據(jù)民族學(xué)理論，可以對此古人深信不疑，今人卻認(rèn)為是荒誕不經(jīng)的現(xiàn)象，做出科學(xué)、合理的解釋：這是商、周兩族分別在契、棄前，處于母系社會時期的典型特征，即知母而不知父；契、棄之所以被后世的商、周族人分別尊為始祖，也是商、周兩族分別在契、棄時，完成由母系社會向父系社會轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。

“始祖”這一稱謂，在由西周初周公修改、撰寫，再經(jīng)過春秋時孔子編訂而成書的《儀禮·喪服》中，已經(jīng)出現(xiàn)。

李衡眉先生認(rèn)為，“始祖”的廣泛使用，與東漢末儒者鄭玄有密切的關(guān)系。鄭玄注釋《周禮》、《禮記》時，采用“始祖”這一稱謂。后人多沿其說，不察其誤，致使后代宗廟中出現(xiàn)以“始祖”之稱代替“太祖”之稱的現(xiàn)象。更有甚者，有的朝代竟既設(shè)“始祖”室，又設(shè)“太祖”室，造成混亂。

二、“太（大）祖”釋義及

用作皇帝廟號

在周代禮制中，“太（大）祖”與“始祖”同義。《禮記·王制》記載：天子七廟，系三昭三穆祖先廟與大祖廟合而為七。鄭玄注曰：大祖，就是周人的始祖后稷。不過，鄭玄注釋《禮記·喪服小記》時，沒有繼續(xù)使用“大（太）祖”這一稱謂，而是使用“始祖”這一概念。所以，“始祖”的含義與《禮記·王制》鄭玄注中的“大（太）祖”義同，都是指某一宗（家）族的第一位祖先。

“太祖”用作帝王的廟號，始于劉邦。劉邦卒后，群臣沿襲古禮，追尊其廟號曰“太祖”。

此后，魏曹操、吳孫權(quán)、晉司馬昭、北魏拓跋珪、隋楊忠、唐李虎、宋趙匡胤、遼阿保機、西夏李繼遷、金阿骨打、元鐵木真、明朱元璋、清努爾哈赤等歷代開國皇帝，或后世追認(rèn)的祖先為帝王的宗廟，皆被追加“太祖”廟號。用作廟號的“太祖”，其“始祖”的含義日漸淡弱。

總之，“太祖”一詞，最早是與“始祖”同意，表示一個族的祖先。后來逐漸作為帝王的廟號。

三、“高祖”釋義及用作皇

帝廟號

“高祖”原是某人對其四世祖，即自己父親的祖父的血緣稱謂。隨著時間的推移，“高祖”有時還被賦予“遠(yuǎn)祖”之義。顧炎武的《日知錄》、閻若璩的《潛邱札記》，都先后指出了這一現(xiàn)象。

秦漢以后，“高祖”在用作親屬稱謂的同時，逐漸被用作皇帝宗廟廟號。“高祖”用作皇帝宗廟廟號，始于三國魏明帝。魏明帝追加其父魏文帝曹丕的宗廟廟號為“高祖”。此后，西晉司馬懿、南朝宋劉裕、梁朝蕭衍、陳朝陳霸先、北魏拓跋宏、北齊高歡、北周宇文邕、隋楊堅、唐李淵、后晉石敬瑭等歷代帝王宗廟，皆被追加“高祖”廟號。

“太祖”、“高祖”廟號有無地位尊卑之別？從最初并采“太祖”、“高祖”作為皇帝宗廟廟號的三國曹魏來看，在魏明帝和眾臣僚的觀念中，“太祖”的地位，似尊于“高祖”。魏明帝君臣雖比較嚴(yán)格的遵循儒家典籍有關(guān)記載，以曹操為皇家宗廟“始祖”，曹操之前三世祖先宗廟，親盡迭次遷毀。但值得注意的是，曹操之所以被追認(rèn)為皇家宗廟太祖，無疑是因為無論就宗法行輩，還是生平功績而言，都高于其子曹丕。其后，北魏、北周分別追加道武帝拓跋珪、文帝宇文泰太祖廟號，孝文帝拓跋（元）宏、武帝宇文邕“高祖”廟號，雖似皆表明“太祖”尊于“高祖”。

但也有例外，如南朝劉宋追加開國皇帝劉裕“高祖”廟號，而追加其子文帝劉義隆“太祖”廟號，且后來的南朝梁、陳，北朝的北齊，及后來的隋、唐、五代后晉，皆唯有“高祖”廟號，而未有“太祖”廟號，似表明某些朝代統(tǒng)治者的觀念中，“高祖”尊于“太祖”。

四、廟號和謚號：劉邦的

正確稱謂

所以，如果你不（有）幸穿越回漢朝（西漢、東漢），在稱呼西漢開國皇帝劉邦時，不能張嘴閉嘴地說“漢高祖”。輕者，周圍的人會嘲笑你沒文化；重者，如果有人較真的話，亂改先帝的謚號、廟號，可是大罪重罪。那么，究竟該怎么準(zhǔn)確的用禮儀稱謂稱呼劉邦呢？

前面說過，劉邦的廟號是“太祖”；因為他有建立漢朝的偉大功勛，功最高。所以，他去世后，漢惠帝和群臣給他擬定的謚號是“高”。也就是說，惠帝以后的漢朝人稱呼劉邦，嚴(yán)謹(jǐn)、完整、合乎禮儀的稱謂，也是書面語（比如你給皇帝寫的奏章、文書類）常用的稱謂，是“太祖高皇帝”。部分書面語或大部分口語，可以簡略稱為“高皇帝”、“高帝”、“漢太祖”等。司馬遷稱劉邦為“漢高祖”，實際上是混淆劉邦“高皇帝”謚號及“太祖”廟號，二者各取一字，拼湊成“高祖”。沒有因言獲罪，既屬僥幸；似乎也從側(cè)面反映出，西漢中期以后，即便統(tǒng)治者，對其祖先的禮儀稱謂，也不是那么較真和嚴(yán)格了。畢竟，《史記》可是漢武帝親自審閱過的。