“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”

談及李叔同，世人最熟悉的莫過(guò)于這首耳熟能詳?shù)母枨端蛣e》。澎湃新聞獲悉，今年正值弘一大師誕辰140周年，“碧天芳草——李叔同與溫州”、“碧天芳草——護(hù)生畫(huà)集特展”兩場(chǎng)特展將于今天（12月27日）同時(shí)在浙江溫州博物館啟幕，展出有關(guān)弘一大師書(shū)法、信札、印章、水彩畫(huà)、古籍、碑帖，與豐子愷合作護(hù)生畫(huà)集等展品共計(jì)257件，通過(guò)互為補(bǔ)充的兩場(chǎng)展覽，追溯這位大師“一生兩世三重天”的傳奇，以及與浙江溫州12年的結(jié)緣修行之路。

1943年豐子愷繪《弘一遺像圖》

弘一大師，法名演音，號(hào)弘一，俗名李叔同（1880年10月23日－1942年10月13日），祖籍浙江平湖，世居天津。著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話(huà)劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職。后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱(chēng)為弘一法師。他在俗世時(shí)是才華橫溢的藝術(shù)大家，出家后是精研律宗的一代高僧。

澎湃新聞獲悉，本次展覽由中共溫州市委宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部和溫州市文化廣電旅游局主辦，溫州博物館、衍園美術(shù)館承辦，將匯集全國(guó)不同收藏單位及藏家有關(guān)弘一大師書(shū)法、信札、印章、水彩畫(huà)、古籍、碑帖，與豐子愷合作護(hù)生畫(huà)集等展品共計(jì)257件，詳實(shí)地展現(xiàn)和描述這位大師的文藝造詣和傳奇一生，在筆墨中找尋他的溫州蹤跡和永嘉往事。

弘一法師

展覽將分為“浮生若夢(mèng)”、“永嘉往事”和“天心月圓”三個(gè)單元，其中第一單元細(xì)致梳理了李叔同一生的經(jīng)歷，分不同時(shí)間階段講述他重要事跡和成就。

第二單元?jiǎng)t是重點(diǎn)介紹了弘一與溫州的情緣，弘一法師出家之后有一半的時(shí)間在溫州度過(guò)，并且將溫州稱(chēng)為“第二故鄉(xiāng)”；來(lái)溫駐錫十二年，弘一大師不僅完成了《四分律比丘戒相表記》和《護(hù)生畫(huà)集》，還留下不少信札墨寶和軼事趣聞，是本次展覽的重點(diǎn)。

1917年李叔同楷書(shū)、蕭俊賢山水成扇 衍園美術(shù)館 藏

1917年李叔同楷書(shū)、蕭俊賢山水成扇 衍園美術(shù)館 藏

第三單元側(cè)重展示弘一的書(shū)法，從早年的秦漢篆隸、魏碑文字，到出家后獨(dú)具特色的弘體書(shū)法，用佛教靜觀法打破傳統(tǒng)元?dú)庹撘詣?dòng)態(tài)氣勢(shì)美學(xué)作為書(shū)法的本體論基礎(chǔ)，開(kāi)啟了新的書(shū)法審美道路。

《護(hù)生畫(huà)集》慈溪弘一書(shū)畫(huà)院藏

《護(hù)生畫(huà)集》慈溪弘一書(shū)畫(huà)院藏

“碧天芳草——護(hù)生畫(huà)集特展”作為此次大展的補(bǔ)充，位于溫州博物館的書(shū)畫(huà)廳，展期也只有一個(gè)月。展覽以專(zhuān)題的形式，重點(diǎn)介紹弘一法師與李圓凈、豐子愷合作編撰的代表作品——《護(hù)生畫(huà)集》，展覽分“護(hù)生情緣”、“萬(wàn)物同樂(lè)”、“和合致祥”、以及“筆墨流香”四個(gè)單元。

護(hù)生畫(huà)集初集《生的扶持》手稿 浙江省博物館藏

護(hù)生畫(huà)集初集《農(nóng)夫與乳母》手稿 浙江省博物館

李叔同的傳奇經(jīng)歷和開(kāi)創(chuàng)成就

1880年，李叔同出生于天津巨富望族之家，雖是庶出的小兒子，但良好的家境為兒時(shí)的他提供了當(dāng)時(shí)一般人難以得到的資源和教育。從小他醉心傳統(tǒng)文化，及長(zhǎng)后師從天津名士學(xué)詩(shī)詞文賦、金石書(shū)畫(huà)，還請(qǐng)人教習(xí)數(shù)學(xué)、外文、音樂(lè)等新學(xué)科。17歲進(jìn)入天津縣學(xué)，還寫(xiě)過(guò)多篇課試文章，激昂文字，針砭時(shí)弊。少年的他，可謂書(shū)生意氣，風(fēng)華正茂。

成年之后，李叔同奉母攜眷遷居上海，而后又獨(dú)自東渡日本留學(xué)，于藝術(shù)領(lǐng)域愈發(fā)顯現(xiàn)出他出眾的才華：

在上海，他很快融入海派文化藝術(shù)圈，與滬上名士許幻園、袁希濂、蔡小香、張小樓詩(shī)酒唱和，引為知己，時(shí)稱(chēng)“天涯五友”。后又與任伯年設(shè)立“上海書(shū)畫(huà)公會(huì)”，出版《李廬印譜》。他還在梨園粉墨登場(chǎng)，票演《白水灘》、《黃天霸》等劇。1901年，入南洋公學(xué)讀書(shū)，與黃炎培、邵力子、謝無(wú)量等從學(xué)蔡元培；1904 年，與黃炎培等上海進(jìn)步青年組織了“滬學(xué)會(huì)”。在上海頗負(fù)盛名的李叔同，思想進(jìn)步，常懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心。

水彩畫(huà)《明信片上的風(fēng)景》 天津博物館藏

赴日之后，1906年李叔同考入東京美術(shù)學(xué)校西畫(huà)科。在校學(xué)習(xí)期間，李叔同留下了山茶花、少女像、沼津風(fēng)景等多張出色的畫(huà)作。同時(shí)還辦詩(shī)社、演話(huà)劇、募善款，創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)話(huà)社團(tuán)“春柳社”、創(chuàng)辦了中國(guó)最早的音樂(lè)雜志《音樂(lè)小雜志》。

1911年，李叔同回國(guó)從事教職，先后在天津北洋高等專(zhuān)門(mén)學(xué)校、杭州浙江兩級(jí)師范學(xué)校、南京高等師范學(xué)校擔(dān)任圖畫(huà)音樂(lè)教師。在杭州浙江兩級(jí)師范任教的七年時(shí)間里，在他的影響和教導(dǎo)下，培養(yǎng)出一大批藝術(shù)人才，如音樂(lè)家劉質(zhì)平、吳英非、李鴻梁；畫(huà)家豐子愷、潘天壽，文學(xué)家曹聚仁、蔡丏因等。

1921年弘一致好友楊白民信中言及赴溫閉關(guān)計(jì)劃

可以毫不夸張地說(shuō)，李叔同的前半生仿佛“開(kāi)掛”一般，他的藝術(shù)成就多不勝數(shù)，身邊交際的也多是民國(guó)的才子佳人。不論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，他才華橫溢的藝術(shù)造詣和傳奇經(jīng)歷已經(jīng)非一般人所能及，可謂是在那個(gè)風(fēng)起浪涌的時(shí)代中最閃亮的一顆新星。

弘一大師的修行之路與“第二故鄉(xiāng)”

以李叔同前半生的際遇和成就，已經(jīng)達(dá)到了常人難以企及的高度，并且注定青史留名。但他真正的不凡之處，卻是在近不惑之年，突然選擇出家念佛，開(kāi)啟了一段更為非凡的后半生。

從一個(gè)思想進(jìn)步、才華出眾的翩翩公子，搖身變?yōu)橐粋€(gè)赤腳芒鞋、避世苦修的僧人，這種轉(zhuǎn)折式的變化或許并不是所有人都能理解和接受的，但這確實(shí)造就了一位佛教大師。

1929 年弘一篆書(shū)“具足大悲心”橫幅 衍園美術(shù)館藏

此后已無(wú)“李叔同”，代之的是一位名為“弘一”的苦行僧。

1921年，出家近三年的弘一因“杭地多故舊酬酢”，欲尋覓一處安靜之所便于掩關(guān)治律。經(jīng)同窗好友推薦，于暮春時(shí)節(jié)來(lái)到溫州，以慶福寺為常住，一待便是十二年。

弘一致周孟由明信片 溫州博物館藏

出家之后，弘一選擇了佛教中最刻苦的一門(mén)：律宗。他過(guò)午不食，苦行戒律，過(guò)著極度清苦的生活，并對(duì)自己的要求嚴(yán)格到看極致；著述佛理，辦佛學(xué)院弘法，重興了泯滅八百余年的唐代南山四分律宗，被尊奉為律宗第十一代祖師。

1931 年弘一楷書(shū)“大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)”條幅 慈溪市博物館藏

為了潛心修佛，他在居處正對(duì)院門(mén)的窗口貼上“雖存猶歿”四字，以辭謝來(lái)客。閉關(guān)期間，更是“約法三章”：

“余初始出家，未有所解，急宜息諸緣務(wù)，先辦己躬下事，為約三章，敬告同人：

一、凡有舊友新識(shí)來(lái)訪問(wèn)者，暫緩接見(jiàn)；

一、凡以寫(xiě)字作文相屬者，暫緩動(dòng)筆；

一、凡以介紹請(qǐng)讬及諸事相屬者，暫緩承應(yīng)。

惟冀同人共相體察，失禮之罪，希鑒亮焉。

釋弘一謹(jǐn)白。”

即使是地方長(zhǎng)官的求見(jiàn)，他也直接稱(chēng)病拒見(jiàn)。有一次溫州新任道尹張宗祥只身相訪，慶福寺的主持寂山長(zhǎng)老推托不掉，持道尹名片求弘一法師見(jiàn)一下。弘一法師聞言，垂淚對(duì)寂山長(zhǎng)老說(shuō)：“師父慈悲，弟子出家，非謀衣食，純?yōu)榱松来笫拢拮右嗑鶔仐墸瑳r乎朋友？乞婉告以抱病不見(jiàn)客。”

1922年弘一大師（中）與周孟由居士（左）寂山和尚（右）在溫州合影

在溫十二年，弘一雖四處云游，但又仍總會(huì)回到溫州。除駐錫慶福寺，大師亦有掛單溫州江心寺、寶嚴(yán)寺、伏虎寺、景德寺。他常用“諸事安適”、“一切安適”、“頗為安適”描述居溫時(shí)光，更在致友人信中盛贊溫州“人文之盛，馳譽(yù)遐邇”、茶山寶嚴(yán)寺“風(fēng)景殊勝”、萬(wàn)歲里巷小客棧的聯(lián)語(yǔ)“雅思淵才，嘆為希有”。也難怪弘一法師曾直言：“吾以永嘉為第二故鄉(xiāng)，慶福寺作為第二常住。”

在溫州閉關(guān)期間，他專(zhuān)研律學(xué)，完成了近代佛學(xué)經(jīng)典著作《四分律比丘戒相表記》；并且與李圓凈、豐子愷合作編撰《護(hù)生畫(huà)集》，自1928年6月19日至9月12日間，弘一大師在溫州慶福寺先后10多次寫(xiě)信給李圓凈、豐子愷提出編撰中的相關(guān)細(xì)節(jié)問(wèn)題，投入了大量精力與心血。同時(shí)，他在這此期間逐漸嬗變成熟的弘體書(shū)法，用佛教靜觀法打破傳統(tǒng)元?dú)庹撘詣?dòng)態(tài)氣勢(shì)美學(xué)作為書(shū)法的本體論基礎(chǔ)，開(kāi)啟了新的書(shū)法審美道路。

1942年弘一致劉質(zhì)平遺書(shū) 平湖李叔同紀(jì)念館藏

自1932年弘一離溫赴閩弘法之后，便再未踏上溫州這片土地。直至1942年10月11日，弘一法師留下絕筆“悲欣交集”。二日后，他倚右肋而臥，安靜地圓寂于陋室床板之上。弘一法師在溫州的目的雖是閉關(guān)修行，但這十二載的生活，必定已成為大師“悲欣交集”的一生之中，不可磨滅的一筆。

“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)”!

他曾是風(fēng)流蘊(yùn)藉的富家公子，詩(shī)詞歌賦、金石書(shū)畫(huà)、音樂(lè)戲劇，樣樣信手拈來(lái)，華枝春滿(mǎn)。驀然轉(zhuǎn)身，卻又見(jiàn)他遁入空門(mén)，僧衣芒鞋，寂靜恬淡，天心月圓。不論是藝術(shù)、佛學(xué)，弘一大師的一生都是充滿(mǎn)傳奇，且是令人崇敬的。而那些我們未能盡言的，或許可以從這次的展覽中尋得答案。

展覽海報(bào)

展覽海報(bào)

此外，本次系列展覽還將在溫州衍園美術(shù)館舉辦第三場(chǎng)專(zhuān)題展，名為“碧天芳草——李叔同師友翰墨展”。展覽將展出與弘一法師有關(guān)的書(shū)法作品、信扎、印拓、拓片、硯臺(tái)、民國(guó)出版物等展品50余件，囊括了蔡元培、陳師曾、經(jīng)享頤、黃炎培、丁輔之、馬一浮、謝無(wú)量、張宗祥、姜丹書(shū)、徐悲鴻、潘天壽、豐子愷和溫州的項(xiàng)驤、林同莊、周孟由、劉景晨、謝磊明、陳祖經(jīng)、竺摩法師、方介堪、吳鷺山等人的作品 。展覽將于2021年1月26日開(kāi)展，展期至4月30日。

（本文圖文資料來(lái)自溫州博物館，同時(shí)借鑒博物館頭條、文博頭條相關(guān)資料整理）