不久前，Ins上一位中國古代女子刷屏了。 她身著中國傳統服裝，手拿望遠鏡，看上去似乎有些“違和”，但這卻成了她的“標配”。

她沒有清晰照片，藝術家們就紛紛拿起畫筆、佐以想象，來表達對她的敬意。

兒童科普讀物《STEM界的女超人》中，她的出生和死亡，成了重點標注的“大事件”；

美國暢銷書《勇往直前：50 位杰出女科學家改變世界的故事》中，她的出場順序被排到前三；

美國數學教授Talithia Williams出版的《數學的力量：數學的反叛女性》中，盛贊她在數學上的貢獻；

全球最權威科學期刊《Nature（自然）》把她評為“為科學發展奠定基礎的女科學家”…

甚至，當你偶爾無聊，抬頭仰望夜空時，還能在宇宙中看到她的名字——在遙遠的金星上，有一個小小的隕石坑被命名為“Wang zhenyi”，讓這位女性在艱難環境中追逐星空與真理的身影得以永恒…

和她在海外的聲名顯赫形成對比的是，大多數中國人卻對這位中華奇女子一無所知。

中國古代女科學家王貞儀，究竟創造了怎樣的傳奇，竟成了全世界女性爭相歌頌的榜樣？

誰終將聲震人間

必長久而深自緘默

公元1768年，王貞儀出生在南京。幼年正值康乾盛世，江南一帶的風氣又更為開明。最幸運的是出生于書香門第，使得她打小就能在書堆里浸潤。

別的女孩過年時要脂粉首飾，她卻一伸手就要了一柜子的古籍，哪怕爺爺出數學題刁難，也輕松應對爾后如愿。

爺爺教天文，奶奶教詩詞，爸爸教醫術。他們知道貞儀不能科考做官，不能傳宗接代，不能光耀門楣，卻仍愿不顧世俗眼光，給予她知識、理解與愛。

勤于汲取養分的王貞儀，8歲就能作詩，11歲能寫一手好文章。

這位童年順遂的大小姐，本可以安安分分，以傳統的“才女“之名覓得良胥、在閨中相夫教子，然后淹沒于歷史長河里。 然而，從父親決定帶著小貞儀朝著長白山千里奔喪開始，故事就變得不一樣了。

王家祖籍安徽，因祖父在金陵（南京）為官而舉家遷徙，在南京生活了很多年。直到為人耿直的祖父得罪了上司，被調職至吉林后病逝，小貞儀一下從溫風和雨的江南，被帶入了迅雷烈風的東北。

住在吉林的4年時間，她埋頭苦讀祖父留下的75柜藏書，還要跟著蒙古將軍的夫人學習馬術騎射，在草原留下“發必中的，騎射如飛”的英姿。誰說女孩只能深閨女工？我偏要策馬如風！

16歲，父親開始帶著貞儀四處游歷行醫，見過黃河長江在烈日下奔騰，也曾在靜謐洞庭夜泊，看壯士在秦淮競渡，也看圣賢在岳陽樓留下的詩歌。 親身用腳步丈量過，才能將山海裝進心中。

18歲的王貞儀，已像一位將領般恣意且豪邁，胸中有萬千抱負：“足行萬里書萬卷，嘗擬雄心勝丈夫！”

18到24歲，王家又重新回到南京生活，這段時間是王貞儀做科學研究的黃金時期。

因為女子不進學堂的風氣，她沒有老師，不明白夜晚月亮為什么會反射太陽光，只能自己翻著張衡的《靈憲》苦思冥想。元宵夜，她偶然看到鏡子映出了花燈的影子，仿佛得到天啟，立即鉆進閨房，用極其簡陋的儀器做了實驗：

掛起一盞水晶燈充當太陽，用圓桌當地球，圓鏡作月亮，控制吊燈高低的變化，改變圓鏡與圓桌的距離，月食的成因，就這樣被這位聰穎的女孩領悟了！ 她欣喜地著寫了《月食解》，用通俗的語言告訴百姓們月食是怎樣形成的，這是全世界最早的準確月食成因解釋，由這位18世紀年僅20歲的中國少女完成了。

她還每夜堅持觀察天象，記錄行星軌跡，寫了《經星辯》正確推導金木水火土五大行星的旋轉方向。

接觸到哥白尼的理論后，她創作了《地圓說》，或許當時全中國唯一一個結合宏觀和微觀來解釋為什么人眼所見“天圓地方”的科學家。

王貞儀沒有科學儀器，因“影響國家氣運””被帝皇嚴禁，還得防著被鄰居看見、被街坊說閑言碎語…作為一位古代女性研究天文，其困難程度是我們難以想象的。若不是有廣闊胸襟、卓遠見識，又怎能突破時代局限，去追尋看不見摸不著的科學真理。

研究天文之余，聰慧的王貞儀也學會了觀察氣象。鄰居出門前總會問詢她今日是晴是雨，她竟都能預測準確。

她輕視尋章摘句，推崇學以致用。一看到螞蟻從低處搬家到高處，就知道澇災將至，趕緊通知農民們該種高桿作物；一看到白云呈魚鱗狀，沒有圓錐形的雨云，又立馬讓農民改種早熟作物，以免受旱情影響。

彼時天文、氣象皆是是皇家學問，民間不得擅自研究，她卻愿憑自己的一腔熱血，逆勢而行。

她最喜歡的還是數學。當時的人讀書只為考取功名，死讀孔孟八股，幾乎沒人研究數學。王貞儀喜歡梅文鼎的《籌算》，只覺得自己能看懂，尋常百姓看不懂，又動筆結合西方的算術寫了《籌算易知》。

古代中國的算術沒有“角”的概念，她就寫《勾股三角解》等，最終成為安徽數學學派的骨干，憑一己之力扭轉整個時代的偏見。

科學的價值觀讓她看到了時人的愚昧：

荒年時信佛的好友求她為《心經》作序，她痛斥佛道都是虛無的，與其搜刮民脂民膏、焚燒數百萬錢做些表面功夫，不如把錢捐給災民吧；

父輩說到喪葬風水，她就反駁葬在何處并不影響子孫后代的福運啊；

當時的官宦流行煉丹延年，她也毫不留情地指出丹藥并無功效，煉丹皆是愚蠢；

知識分子們為中學、西學站隊爭吵時，她說，不必吹捧也不必有偏見，中西結合、取長補短、洋為中用，大家都是為了追求真理，中或西不過是手段而已。

離經叛道、敢怒敢言的王貞儀惹惱了不少人。

有人嘲笑她 “失閨閣本來面目”——瞧瞧你，都不像個女人了！

王貞儀滿不在乎，男人女人有什么區別？大家都是人，學問不為男人而設，女人的智慧也不比男人差，學成一樣有益社會。她要做花木蘭，從“待遇”上爭取男女平等，從“貢獻”上爭取男女平等。

有人諷刺她是“一味好名的閨閣狂士”——真是個博出位的女瘋子。她反而更要逆勢而行，開私塾，收男徒弟，打破一切規則，讓流言成了笑話。

當然也有開明之士盛贊她作為女性追求自我價值的一生：清代著名學者錢儀吉稱她為班昭之后第一才女；袁枚稱她的詩詞“俱有奇杰之氣”；《女士德卿傳》評價王貞儀：“兼資文武，六藝旁通，博而能精…”

因為醉心學術、堅持真理，王貞儀原本已做好了終身不嫁的打算。尋常女子15歲出嫁，她一研究就研究到了25歲。如此晚婚已經是破天荒，她還非要自由戀愛，選了家境貧寒但全然懂她的安徽秀才詹枚。

詹枚仰慕王貞儀的才學，甘愿為她打下手，幫助她把學術成果出書流傳后世。王貞儀的第一部學術著作《德風亭初集》便是在夫妻二人通力合作下完成的。

只是貧苦的生活終究無法支持這對夫妻繼續研學，婚后僅4年，王貞儀便因為常年艱苦鉆研，加上操勞家務而患病去世，未留下子女。

一位偉大的女性，現代科學的啟蒙者，追求真理的殉道者，在人生第29個春秋隕落，像流星般閃耀又匆忙。 她的手稿根據遺愿被轉交給摯友蒯夫人，又被轉交給蒯夫人的侄兒、再是一位南京藏書家，多次輾轉后大部分著作并未刊印就失傳了。

根據現有的統計，短短幾年間，王貞儀在天文、數學、詩詞等領域的著書共有56卷之多。這些研究成果在西方大放異彩，國內卻鮮有人知。

總有這樣的奇人，開化得比時代更早。如果時代肯為杰出的女性注目，中國的現代思想是否會更早起步，歷史是否會被更早改寫……

然而，哪怕是思想開化的如今，依然有人指責舞蹈家楊麗萍最大的失敗就是不婚不育，勸阻女拳王張偉麗“不要打打殺殺，做個女人吧”，嘲諷女團選秀怎么選出了“鐵T”，質疑女攝影師鄧璐扛得起70斤的機器嗎？……不難想象王貞儀的所作所為，在當時有多么顛覆、多么驚天動地。

可惜的是，這樣一生致力于推動自然研究，極力主張男女平等，將生命奉獻給科學的偉大女性卻無人知曉，還要靠國外媒體遙遠的緬懷，國外民眾自發的創作，才讓我們回頭看見自己的國度，誕生過這樣一位女中英豪。她值得成為更多人的女神。

一世不辜負自己，不辜負星空，認定一個夢想就勤勉奮斗了一生。短短29載，活得比大多數人一生更充實。努力過，所以不后悔，是活成眾生，還是活出自我你自己選。