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老家的棗山
我的老家在豫東南,與安徽省毗鄰。
坦蕩如砥的千里黃淮平原,一年種夏、秋兩季莊稼。麥子是我們的主糧,面食自然也成了我們的主食。在老家種類繁多的面食中,棗山無疑是最高級的,我以為。
吃了臘八飯,就把年來辦。
每年過了農歷臘月初八,喝罷臘八粥,村里家家戶戶就開始為一年中最隆重的節日——春節忙碌了。第一件事,就是淘麥子磨面粉,我們叫打面。
大清早,父親從高高的麥囤里灌滿三面袋子麥子,每袋一百斤。扛到庭院當中的架子車上,拉到村口的打面房里。
一向冷清的打面房突然熱鬧起來。門外總有兩三輛裝滿麥子的架子車等著打面。老板和工人忙的蓬頭垢面,頭發上、衣服上沾滿面粉。眉眼之間也是面粉。巨大的機器聲嗡嗡作響,相互之間說話要扯大了嗓門。
打好面回到家中,就開始準備包包子、蒸饅頭、做棗山了。臘月十五那天,奶奶被從前院請來,出嫁的姑姑也請回娘家。加上母親、妹妹,四人成了主力。父親和我負責劈木柴,燒火。堂屋里鋪展開晾饅頭的高粱秸稈編的涼席。

棗山已經蒸好
先蒸幾鍋包子試試火候。青蘿卜、胡蘿卜在案板上剁成小塊,已經泡好的蘿卜纓干菜切成小段,拌在一起,輔以口感清脆的黃豆芽,撒上十三香調料和細鹽。然后小心包在搟好的包子皮里。包子捏出一個個褶來。月牙型的包子擺在圓圓的鍋拍子上,宛如一朵盛開的蓮花。
蒸完包子蒸饅頭。饅頭面是頭天晚上就發酵好了的。如果面沒有發好,蒸出的饅頭不夠暄軟,則會認為是不吉利的事情。
母親他們圍坐案板前,從面盆里扯出面塊。面塊中間安上一顆紅棗或者蘿卜塊。在案板上快速的團起來。圓圓的饅頭擺滿一鍋拍子的時候,就要移到鍋里蒸了。
巨大的籠屜被蓋緊壓實,周圍圍上麥秸編的圍脖,防止漏氣,灶火熊熊。大概半個多小時的時間,廚房內水汽蒸騰,饅頭出鍋了。
從天色蒙蒙亮到太陽西斜,天色將晚,整天的忙碌下來,堂屋里的晾席上擺滿了包子和饅頭。
最隆重的時刻到了,開始做棗山。母親將發酵的麥面搟成圓片,用刀從中間切開,將切開的兩個半圓相對,用筷子從中間一夾,一朵四瓣的面花就出來了。每個瓣上插上一枚紅棗,就成了一個棗花饃。
再搟出一個更大的橢圓形面餅,將發面搓成兩個粗長條,用刀子刻成龍鳳圖案,捏成造型,對稱擺放,龍鳳頭上按上紅棗。搓成的細長條盤成小鳥造型,鳥頭也按上紅棗,擺放上端,中間擺上大小不一幾個棗花饃。周邊用發酵的麥面做成牡丹花、石榴、蘋果等圖形將棗花饃連接起來,層層疊疊,一個漂亮的“棗山”做成了。
照例上鍋蒸熟。掀開籠屜蓋子,一個珠圓玉潤、紅紅火火的棗山就出現我們面前。
棗山,最早供奉的是灶王爺夫婦,每年的臘月二十三前,村里人家都會把棗山蒸好。臘月二十三的晚上,老人們會神情肅穆地把灶王爺夫婦的畫像擺放在灶臺上,前面擺著棗山、麻糖、瓜子等,燃香、燒紙,放鞭炮……隆重地把灶王爺送上天。灶王爺畫像的兩邊,是一副對聯:“上天言好事,下界保平安”。
大年三十上午,灑掃庭院,門對子貼好,燃放鞭炮。小棗山擺放灶臺,大棗山被擺放在堂屋條幾正中位置,兩旁紅燭高照,前面香爐繚繞。上方貼著父親從鎮上請來的神畫。畫中間是老天爺(玉皇大帝)及文武群臣。中間一行小字:供奉天地三界十萬萬靈宰。
大年初一早上,剛過凌晨十二點。喜迎新春的鞭炮聲在各家各戶驟然震耳欲聾的炸響。凌晨兩、三點鐘,各家陸續有人上門拜年。黑咕隆咚的村莊里,家家紅燭高照。紅紅的燭光里,各家的棗山自然引人注目。越是富裕人家,棗山蒸得越大越精致。而貧困戶,則棗山蒸的歪歪扭扭,湊合了事。
在老家河南項城,有一句俗語:初二的外甥,初三的女婿。意思是大年初一人們在家里拜爺爺奶奶等自家人,初二去拜見姥娘(姥姥)家的人。
大年初二,按習俗到舅舅家拜年。大人會逗孩子,“想從舅舅家要些什么東西帶回家呀?”孩子會按照大人事先教的說:“我要搬舅舅家的棗山回去。”
眾皆哄笑。舅舅自然不會讓外甥把自家的棗山搬走。于是,厚厚的壓歲紅包就會拿來。
去姥娘家拜年,姥娘不僅要發壓歲錢,走時還要送一個棗山饃,因此,老家有個風俗——背棗山。

小棗山
背棗山是周口一帶項城人特有的風俗習慣。背棗山有三層意思:其一,姥娘疼閨女,更愛外孫,外孫長大了不要忘記姥娘家的人。人們常說,三輩不忘姥娘人。其二,有著美好的祝愿,希望外甥家快快富裕起來,俗話說,“外孫要想暄,姥家背棗山”。這里有對美好生活的向往。其三,希望外孫會像棗山饃一樣健壯。身強體壯,健壯如牛,精神似虎。
老家方圓百里并無高山。棗山卻像高山一樣矗立鄉親們心中。棗山凝聚著鄉親們的淳樸善良,表達著深厚的血脈親情,寄寓著對人壽年豐美好生活的向往。做棗山這一風俗起于何年已不可考。
“背棗山”這一有趣的風俗,在老家河南項城一直卻流傳至今。
去年春節回家拜年,看到鄰居二大娘家,新起的小樓。滿客廳的現代電器,高檔家具中間,隆重擺放高大精致的棗山。棗山前的香爐內,香灰堆滿。
今年過年到了海南三亞。椰風海韻間,年味淡然。手機視頻里向母親拜年,看到條幾上規規矩矩擺放的棗山,不覺心中一動,頓生悵惘。
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