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“伴君如伴虎” 常用來形容古代君臣關系，意思是說，位居朝堂是一件高風險的事情，皇帝就像一只大老虎，由于中國古代獨特的政治制度，侍奉皇帝隨時有被殺頭的危險。

即便是以仁慈聞名的劉皇叔也不例外。

「諸毛」，諧音「豬毛」，劉備是笑話張裕嘴巴旁邊長了一堆豬毛。

「潞涿」，諧音就是「露嘴」，光下巴，他這是嘲笑劉備沒胡子。

劉備殺心已起，哪里聽得進諸葛亮的勸解。于是乎，這位足智多謀的張裕便被劉備殺害了。

然而凡事無絕對，在君臣關系高度緊張的中國古代，卻有這么一個朝代，皇帝不能個人獨斷，他們做什么決定都要和官員們商量。

官員們如果直言敢諫，也不會因此受到懲罰。

這個朝代便是趙宋王朝。

宋太祖趙匡胤喜歡在宮中設宴，款待群臣，然后在其所營造的舒緩環境中，讓群臣滿足一些他平時不方便明說的要求。

比如說有名的杯酒釋兵權，便是這種政治手腕的杰作。

但是，再小的棋子也有自己的意志，有時候臣子們也會在這種場合借酒發瘋，觸觸龍鱗。

要知道世宗是誰？前朝后周的皇帝。

趙匡胤就是在他死后，趁著主少國疑的機會，利用陳橋兵變篡奪了皇位。

王著在這個關口提這事，不是活膩了嗎？

沒想到宋太祖不僅大方承認此事，還對王著沒有任何懲罰。

宋太祖的弟弟宋太宗趙光義對臣子也不例外。

被評價為：“只會做官家”的宋仁宗，他的大臣們就更加放飛自我了。

不難看出，趙宋的官家們與士大夫之間的關系，相對而言沒有其他朝代那么緊張。

所以皇帝不僅能夠寬容臣下的很多看似大逆不道的舉動，也會尊重群臣的意見。

這里有一部分原因是由于在趙宋建立之前，中國經歷了很長的一段藩鎮格局、軍人跋扈、臣強君弱的時代。

武人發動兵變弒殺皇帝，取而代之可謂是家常便飯。

連三國時期的“天子者，唯有德者居之”也變成了“天子者，兵強馬壯者為之?！?/p>

趙匡胤本人，便是通過兵變取代故主，黃袍加身，但他對于這套政治模式非常反感。

自己今天能借軍人之手黃袍加身，那么別人同樣也可能用相似的手段篡奪自己子孫的王位。

而且這種上位方式本身，也不足以為其統治提供足夠的合法性。

不過，與此前其他通過兵變上位的皇帝不同，趙匡胤篡位的過程相對平和，使得武人沒有機會在這個過程中建立足夠的軍功。

加上先帝周世宗柴榮的努力，趙宋王朝一開始就繼承了一個遠較五代其他幾朝更為穩固的政治格局。

在這種情況下，趙匡胤便試圖扶持士大夫來平衡甚至最終取代武人的地位。

畢竟，相較于動不動就舞槍弄棒的武人而言，士大夫僅僅滿足于在口頭上反對皇權。

而且，士大夫的學識還能夠為趙宋王朝提供武人無法提供的合法性。

恰好趙匡胤本人性格溫和，所以趙官家便能夠與士大夫結成一個比較穩固的同盟。

對于武人弄權的恐懼，又使得二者都有將這個同盟盡可能維系下去的愿望。

最終這種愿望便演化為名為祖宗之法的習慣法，使得趙官家能夠與士大夫保持著一種較為和諧的君臣關系。

哪怕到了南宋光宗在位時，也是如此。

有一年夏天氣候反常，下了一場大雪。

在古代，天生異象，一般會被認為是君王無德。

所以遇到這種情況，要么是像漢武帝一樣，找個宰相來自殺背鍋；要么就是下罪己詔，總之是要給天下人一個交代的。

而宋光宗的操作是下詔讓臣民上書，指出他的過失。

一般這種情況，常規操作是大家上寫折子，提一些不疼不癢的問題，也就過去了。

但沒想到在上折子的人里面，有個叫俞古的太學生。

不知道是年輕沒經驗還是性格比較耿直，直接批評宋光宗吃喝游樂沒有限度，聽歌聞樂無休無止。

宋光宗沒想到居然有人敢如此大膽，出言無忌。

皇帝頓時勃然大怒，找來中書舍人莫叔光要他草詔流放俞古。

沒想到此言一出，馬上一群大臣跳出來，說言者無罪乃本朝祖宗家法，陛下現在這么玩，是不是要破壞祖宗之法?。?/p>

總之，堅決不同意光宗流放或是監管俞古。

宋光宗雖然內心極度不爽，但眼看著朝堂上一片反對之聲，百官都不同意將俞古治罪，他也只好忍氣吞聲，最終作罷。

兩宋繼承了那么惡劣的地緣政治，在強敵環伺的環境中，還能撐300年，那必然是內部向心力的作用。

宋代的皇帝在寬仁之外，又顯得不夠果敢，整個宋朝，雄主并不多。

這或許也影響到了宋代在對外戰爭的進取心不足。

究竟是無解的命題，還是一個硬幣的兩面？

皇帝進取心大，對于國運是好是壞？

為了厘清這些困惑，我們“超簡公開課·皇帝篇”邀請了臺灣大學歷史學教授甘懷真先生，作為我們看鑒本期節目的首席傳承官。

甘教授除了分析宋代的皇權運行特征，還會從中國歷代政治運作的傳統入手，分析諸如皇權與相權的關系，從而明白導致大宋政治生態的內外因。

我們可以藉此明白“解體與重構”是不可避免的過程，對大宋的困境有溫情理解的同時，也會搞清楚中國歷史的一般規律。

原標題：《宋太祖為啥會定下“不殺士大夫”的規定？不這樣做，大宋早亡了！》

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