趙麗穎、王一博領銜主演的古裝武俠劇《有翡》，是年末關注度最高的大劇之一。不僅僅是因為兩位演員的號召力，還在于其改編的小說原著《有匪》，是網文界里的頂級IP。

《有翡》海報

《有匪》是晉江文學大神級寫手Priest的作品，2015年11月起連載，2016年5月完結。Priest最著名的還是她的一系列耽美小說，比如已影視化并播出的《鎮魂》，正在影視化的《天涯客》《殺破狼》《默讀》等。《有匪》是Priest為數不多的BG向武俠小說，但其影響力并不遜色于她的耽美小說。要知道，當前耽美是晉江文學城最易出爆款的小說類型；而有金庸、古龍等武俠大家的作品在前，網文界的武俠小說要成為爆款并不容易。《有匪》成為一個例外。

小說《有匪》口碑不錯

了解《有匪》的特質，將有助于觀眾進入《有翡》。

《有匪》與女性武俠

武俠小說千千萬，武俠小說里的第一主人公，幾乎都是男性。這并不是偶然，武俠小說中慷慨豪放、刀光劍影的江湖世界，本質上仍是傳統男性社會的延伸，江湖的話語權主要掌握在男性手中。

所以哪怕很多武俠小說中有女性形象，比如金庸小說里也有黃蓉、小龍女、阿朱、任盈盈等，這些女俠客是作為男俠客的妻子而存在的，她們也是男性事業的得力助手。這樣才不至于打破“男主外，女主內”的傳統性別秩序。

當女性僭越了傳統性別秩序，她們的形象常常被妖魔化。金庸小說中有不少令人印象深刻的“女魔頭”，梅芳姑、梅超風、裘千尺、李莫愁、周芷若等，她們幾乎都是因為男性的傷害或背叛而“入魔”。

當然并不只是金庸的小說如此——金庸的女性觀已經比同時代的不少武俠小說家“先進”了。再往前一點追溯，比較有名的俠女形象就是《兒女英雄傳》中的十三妹。但十三妹的局限也很明顯，剛出場時她有一身江湖豪氣，敢恨敢愛、灑脫無羈，后半程十三妹卻回到傳統女性的套子里，溫良恭儉讓，成了三從四德的賢妻賢媳。

新時代的女性讀者看了這些武俠小說可能也會郁悶：江湖怎么就不能是女性化的？江湖怎么就不能由女性來主導？

新世紀以來，得益于網絡文學的蓬勃發展，網絡小說中也興起了一支被學界稱為“新武俠小說”的流派，其中的滄月、步非煙、沈瓔瓔等人領銜的“女子武俠”頗為引人注目。她們大多是名牌大學的精英，有良好的文筆，也有更開明、更自覺的女性意識。俠女不再只是俠客的陪襯，她們獨立、果敢，跟男性一樣掌握著主導權。雖然這個江湖仍舊是男性主宰的，但俠女們已經不是“男性期待的女性”，而是“女性所期待的女性”。

新世紀的第二個十年，網絡文學的其他分支蓬勃發展，武俠小說的創作陷入沉寂。《有匪》的出現雖然談不上“中興”，但也是一個標志性的事件。它稱得上是一部相對徹底的“女性向”武俠小說。

《有匪》設定在一架空的背景里。國家被分裂為南北之后，武林人士如喪家之犬，他們既不愿做新朝的走狗，也不愿意隨舊朝南渡成為遺老遺少，索性在南北交界的兩不管之地建立了一個三面環山、一面隔水、易守難攻的“桃花源”——四十八寨。通俗地理解，四十八寨是《水滸傳》中梁山一般的存在。但不同于梁山是男性主導、男性為主，四十八寨里，武林各派和平居于一隅，女人才是大當家。她就是女主人公周翡的母親李瑾容。

周翡亦是《有匪》里的第一主人公。整部小說主要講述她從倔強、要強、不諳世事的少女，成長為武藝高強、心懷天下的俠女的經歷。以往用來形容俠客的所有褒義詞，比如“言必信，行必果”“不愛其軀，赴士之厄困”“不矜其能，羞伐其德”等等，全部可以用在周翡身上。

劇版中的周翡，趙麗穎飾演

武俠小說的基本范式是“俠骨藏柔情，兒女情更長”。《有匪》里有江湖，也有兒女情長。在男女關系的處理上，它超越了瑪麗蘇偶像劇“霸道總裁愛上我”的模式，也沒有像一些大女主作品那樣女性一路成長都離不開男性特權階層的點撥。《有匪》中，周翡與男主人公謝允，在精神世界上相互理解、相互賞識、相互扶持，但行走江湖時，更近于“女強男弱”，謝允后半程成為“睡美人”，周翡不僅要救自家男人也要救天下。

劇版中的謝允，王一博飾演

《有匪》并非樹立男女對立，周翡與謝允的情感是勢均力敵的。它的意義在于，經由周翡的視角，讓讀者看到一個全新的女性江湖，看到女性是如何治江湖、平天下的。

從《有匪》到《有翡》

作為一部大制作+大IP+頂流的作品，《有翡》首播熱度很高。#有翡還原度#也登上微博熱搜。的確，小說中一些名臺詞、名場面都得到了還原。但誠如前文所分析的，判斷《有翡》的成敗關鍵，在于它是否能夠還原出小說的精神內核——武俠世界中的女性意識和女性價值。

事實上，從《有匪》到《有翡》，編劇在很多地方做了極大的改動。

劇集的第一場戲，四十八寨內，李晟（陳若軒 飾）正與師兄弟在比武臺比武。周翡（趙麗穎 飾）提著酒壺經過，李晟硬是要跟她比個高低，故意把她手中的酒壺打破。周翡只能迎戰，三下五除二李晟就敗下陣來。李晟不服，周翡不理他，反問一句，“夫子的臺階是不是你拆的”。

李晟（陳若軒 飾）

小說中，周翡并未與李晟對戰，既因為她個性清冷，也因為母親李瑾容從來都是偏愛表哥李晟，而她眼里李晟又是個“偽君子”，“平時互相拆招，她也都十分點到為止，他要是故意逼迫，她就老老實實地往旁邊一退，簡直是看不起他。”

周翡如果懶得理會李晟，可能更貼合她的個性。但這個改動還算無傷大雅。令非原著黨觀眾困惑的可能是這一句，“夫子的臺階是不是你拆的”。

誰是夫子，哪里的臺階？之后的又一場戲做了信息補充，李瑾容要周翡去給夫子道歉，“天地君親師，現在就敢對夫子不敬，等你以后翅膀硬了，是不是爹娘都不放眼里了？”

這會兒觀眾知道了：夫子是周翡的老師，周翡做了對夫子不敬的事。具體什么事，則語焉不詳。

但小說里，對此有非常詳細的說明。周翡之所以冒犯夫子，是因為夫子給弟子們上《女四書》中的《女誡》。

周翡先是當場頂撞李瑾容，“那老東西當堂放屁，誤人子弟，我沒大巴掌扇他就是輕的！”

而當李瑾容知道起因后，她的反應是這樣的，“李瑾容沒料到自己找來的是這么個不靠譜的先生，也無話可說了，尷尬地低頭摸了摸鼻子。”

之后周翡的父親周以棠私下安撫周翡，要她理解下夫子的“苦處”，“明其卑弱”，周翡不以為然，她又頂撞道，“當今天下，豺狼當道，非蒼鷹猛虎之輩，必受盡磋磨，生死不由己，卑弱個燈籠！”而“當今天下，豺狼當道”云云，也是周以棠曾教給她的。

小說中這一橋段，寫得很是高明。它把周翡、李瑾容、周以棠仨人的個性，都鮮明刻畫出來了。少女周翡天不怕地不怕，未經規訓，有著很鮮明的自主意識，不信女德那一套；李瑾容作為大當家固然嚴苛，但她也是一名“新女性”，她也不信女德那一套；父親周以棠雖然“主內”，但心懷天下，有大局觀，他對當今天下的看法也是《有匪》前半部的主題。

到了劇里，這一切全部被刪除。劇里刪減了大量類似的“細枝末節”的東西，以至于周翡的成長線有不小的“簡化”，她的獨特性和人格魅力也嚴重削弱，與其他大女主戲或古裝言情劇里的女主角，沒有太明顯的差異化。

不禁讓人想起趙麗穎在拍攝《有翡》時，在微博上發的那張吐槽圖了。

去年《有翡》拍攝期間，趙麗穎曾發微博吐槽

在已經播出的內容中，《有翡》增加了不少謝允與周翡互動的戲份。比如一開始的禁林追逐戲，以及謝允的英雄救美和公主抱，都是小說里沒有的。顯然，編劇還是把《有翡》往古言的路線上去改動了。

增加了大量男女互動戲

至少就目前播出的劇集來看，《有翡》的女性形象刻畫很令人失望——而她們在小說里都是大放異彩的存在。

被“魔改”較多的女性角色，是李瑾容。小說里她的魅力完全不遜色于周翡。她十七歲就是四十八寨的大當家，面臨內憂外患，但她還是把四十八寨管理得井井有條，憑借的是她的果敢、剛烈、決斷和無畏。這是男權時代鮮有的女中豪杰。

劇版李瑾容由車曉飾演

她對周翡嚴厲，卻并非不近人情；她與周以棠琴瑟和鳴，但當周以棠決定重返廟堂后，她當下就說，“你要是走，從此以后，便與四十八寨再無瓜葛……我不會派人護送你……此去金陵天高路遠，世道又不太平，你且多留些日子，修書一封，叫他們來接你吧。”正當周翡和弟子為她的決絕驚訝時，她徑自轉身而去。

到了劇里，李瑾容則與以前武俠小說中“俠客的妻子”沒啥兩樣。她對周翡的嚴厲，有點為嚴厲而嚴厲；當謝允闖進四十八寨里來時（劇集自個編的橋段），她如臨大敵，情緒失控地斥責周翡“通敵”，一點都沒有大當家運籌帷幄、鎮定自若的范兒；當周以棠決定下山后，她把小說里的一段名臺詞念了一遍，但當有人在寨外要暗殺周以棠時，她又出現幫周以棠擺平……

李瑾容是有所背負，劇集卻有點“作繭自縛”

一代傳奇女性變得如此庸常，實在令人遺憾。

如果請來有女性意識的編劇和導演，它的格局會比現在寬闊得多。現在的《有翡》跟《有匪》相比，著實有不小的差距。如果后期劇情沒有辦法回歸小說內核，它最終只會是一部點擊量不差的粉絲劇，一部面目模糊的古裝言情劇。