原創(chuàng) 看鑒君 看鑒

諸多80后、90后，甚至我們的父輩，在沒有互聯(lián)網(wǎng)，看電視還需要裝“大鍋蓋”的年代，一定看過電視劇《包青天》。

如今看，那時候的畫面很粗糙，劇情也難免有鬼畜的地方，可是現(xiàn)在提到包公，最經(jīng)典的形象依舊是金超群那版，還有何家勁與焦恩俊兩個古裝美男塑造的“展昭”。

曾幾何時，何粉與焦粉還因?yàn)檎l是最經(jīng)典的展昭展開過罵戰(zhàn)。

但是，這樣一部經(jīng)典的電視劇，卻犯了很嚴(yán)重的錯誤。

01

包爺究竟幾品官，該穿啥衣服？

包爺上班打卡在開封府，擔(dān)任著首都市長的職務(wù)——開封府知府。

甚至，在一些場合，人們會稱呼他為“包相爺”。

你看他，動不動就懟龐太師，還敢和皇帝叫板，開封府那幾口鍘刀，不知道葬送了多少不法的皇親貴族。

簡直不要太威風(fēng)。

但是，翻看宋朝官制，并沒有知府這個官職，包公的職務(wù)是“權(quán)知開封府事”，就是暫且管理開封府的事務(wù)。

這么多年，我們竟然不知道，包公是個“臨時工”。

大宋還規(guī)定，下一任的皇帝，才是法定的開封府尹，包爺不姓趙，轉(zhuǎn)正是沒戲了。

可是，我們都知道包公年薪折合現(xiàn)在，也超過了幾百萬，一個臨時工哪有這么多的錢？

這就要說到宋朝的官制了。

宋代官制分為官、職、差遣。

包公在開封府當(dāng)臨時工的時候，官是右司郎中，職是龍圖閣直學(xué)士，差遣是權(quán)知開封府事。

官是他的正式編制，對應(yīng)的是領(lǐng)薪水和官服的顏色；職是他的榮譽(yù)頭銜，代表著國家看他骨骼清奇，把他當(dāng)未來的重點(diǎn)培養(yǎng)對象，差遣才是他正式需要管理的事務(wù)。

右司郎中是六品官，龍圖閣直學(xué)士是從三品。

宋朝皇帝規(guī)定，官高于職，領(lǐng)本官薪水；職高于官，那就領(lǐng)職的薪水。

但官服必須按照官的品級。

宋初承襲唐制，“三品以上服紫，五品以上服朱，七品以上服綠，九品以上服青”。

元豐改制后，規(guī)定四品以上服紫色，六品以上服緋色，九品以上服綠色。

也就是說，包爺薪水和權(quán)力都不小，但必須穿綠色衣服！

按照包公那膚色，妥妥的埃托奧轉(zhuǎn)會到了北京國安，有木有？

除了衣服的顏色，還有無論是《包青天》還是后來的《少包》，宋朝大臣的官服上總有各式的圖案。

實(shí)際上，這是不存在的，電視劇取材于戲曲，戲曲在明朝變得繁榮，其實(shí)是明朝的官服。

宋代官員區(qū)別品級除了服色，并不靠胸前補(bǔ)子的圖案。

拿官員的祭服袞冕來說，袞冕的旒代表著官員的品級，品級越高，旒的數(shù)量也就越多，最高為九旒。

朝服則有三種，分別為進(jìn)賢冠，貂蟬冠，獬豸冠，“皆朱衣朱裳”，均服于大朝會時期，中書門下則“冠加籠巾貂蟬”，而冠上加“獬豸”是御史大夫、中丞獨(dú)有的標(biāo)志。

與袞冕的旒一樣，進(jìn)賢冠的梁也是區(qū)分官員品級的重要標(biāo)志。

02

宋代皇室的服飾

除了宋朝的官服經(jīng)常被錯用，皇帝的衣服在影視劇中也不標(biāo)準(zhǔn)。

宋因唐制，皇帝的衫袍一般是黃色，但不是影視劇中那種明晃晃閃瞎觀眾眼睛的顏色，而是赭黃、淡黃，還有宋朝皇帝畫像中常出現(xiàn)的喜慶大紅色。

還有就是，宋朝皇室的衣服在不同場合有不同的穿著。

據(jù)《宋史》記載，天子之服主要有七種。

衫袍是皇帝大宴和平常上朝時所穿的衣服。

窄袍，“便坐視事則服之”，即用于平時理政。

御閱服，“以金裝甲”，是皇帝的戎服，騎馬閱兵時所穿。

其中，大裘冕是皇帝祭祀昊天上帝與五帝時所穿的衣服。

天子袞冕十二旒，是“祭天地宗廟，朝太清宮、饗玉清昭應(yīng)宮景靈宮、受冊尊號、元日受朝、冊皇太子”的衣著。

宋代的章獻(xiàn)明肅皇后劉娥，被史書評為“有呂武之才，無呂武之惡”，在去世前不惜背負(fù)罵名堅(jiān)持穿天子袞冕祭天，在某種程度上彌補(bǔ)了自己未做皇帝的遺憾。

這兩種服飾都是極重要的場合才會穿的，很多皇帝一生中都不見得會穿上幾回。

至于通天冠和絳紗袍，“大祭祀致齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之”。

看過《清平樂》的朋友應(yīng)該有印象，宋仁宗趙禎冊封皇后曹氏以及元旦朝會接受大臣的朝賀時，都穿戴過這套服飾。

而履袍，則是皇帝在大禮完畢后，乘平輦所穿的便裝。

后妃之服，有祎衣、朱衣、禮衣、鞠衣四種。

祎衣，“受冊、朝謁景靈宮服之”；朱衣用于朝見皇帝；禮衣為宴見賓客之服；鞠衣，是后妃行親蠶之禮時的衣著。

03

宋代平民的服飾

宋代的平民百姓衣著也有各自的特點(diǎn)。

男子上身以圓領(lǐng)袍為主，此外還有深衣，紫衫，涼衫，毛衫，葛衫，襕衫等。

深衣，即上衣和下裳相連在一起，用不同色彩的布料作為邊緣，因“被體深邃”而得名，雍容典雅。

涼衫披在外面，因色調(diào)為白色，屬于冷色調(diào)，故稱涼衫。

紫衫，“本軍校服”，宋室南渡后，士大夫一度也穿這種服飾，便于戰(zhàn)事。其后朝廷嚴(yán)禁“以戎服臨民”，導(dǎo)致紫衫遂廢。

毛衫和葛衫，分別以羊毛和葛麻織成，因質(zhì)地不同而得名。

襕衫，“以白細(xì)布為之，圓領(lǐng)大袖”，近于官服，其下前后裾加一道橫幅，始于唐代，流行于宋代，“進(jìn)士及國子生、州縣生服之”。

此外，還有一種長袍，內(nèi)有棉絮，亦稱為長襦，樣式有寬袖廣身的，也有窄袖緊身的。

官員穿錦袍，平民百姓穿布袍，沒有官位的文人則穿白袍。

勞動人民多穿襦、襖，貧困百姓則常穿粗麻布制成的短褐。

相對于男服，宋代女服款式更多，服色也更加多種多樣。

一般來說，宋代女性夏季穿衫，冬季穿襖，上衣通常是淺色，以清秀為雅，下裙多為深色，以艷麗為美。

宋代女裙以長裙為主，多以羅紗制成，且有各種各樣精美的刺繡。裙色很多，有紅、黃、綠、藍(lán)、青等。

“石榴裙束纖腰裊”，說的是當(dāng)時最為時髦的“石榴裙”。還有一種“旋裙”，前后身開胯，方便騎乘，為女性外出騎驢時所著。

除此之外，大袖衫也是宋代女性頗為喜愛的服飾之一。

當(dāng)然，提到宋代服飾，絕對不能少了神奇萬能的背子，上到皇帝后妃，下到商賈樂伎都可以穿，不限男女，也不分高低貴賤。

由此可見，宋朝的服飾文化同樣是一道亮麗的風(fēng)景線，在中國歷史上具有重要地位。

如今的中國人穿衣服除了講究舒適得體，一般追求簡潔質(zhì)樸，大方自然，這種審美觀就深受宋朝人的影響。

但是這中間卻有個矛盾。

宋代的服飾既然更傾向于質(zhì)樸、潔凈、自然，那么在款式和色彩上就要弱于唐代。

但是宋代的絲織業(yè)非常發(fā)達(dá)，上到京城開封，下到許多州縣，都設(shè)有專門的機(jī)構(gòu)和作坊，從事各種絹帛、絲織品的生產(chǎn)。

歐陽修曾有詩“孤城千枕水，千室夜鳴機(jī)”，正是宋代絲織業(yè)繁榮的寫照。

從服飾所需要的物質(zhì)條件來看，宋代并不亞于唐代，甚至超過了唐代，卻為何沒能彰顯出唐代那種絢爛多姿呢？

解開這個迷思，就是我們本期超簡公開課·服飾篇的主題。

我們本期節(jié)目邀請的首席傳承官是陳詩宇老師。

陳老師是《藝術(shù)設(shè)計研究》服飾研究欄目主持，《國家寶藏》服飾顧問。

從事古代服飾文化以及傳統(tǒng)工藝美術(shù)相關(guān)題材研究出版十余年，曾采訪數(shù)百項(xiàng)傳統(tǒng)工藝技藝，參與、組織多項(xiàng)服飾復(fù)原與博物館展出策劃，并在十余家期刊撰寫系列服飾考證文章或?qū)跀?shù)十篇。

陳詩宇老師認(rèn)為，“做戲也要做得真，影視表演服裝理應(yīng)還原真實(shí)歷史”，而服飾，正是大家最直觀感受“大宋風(fēng)華”的一個入口。

一種文明氣質(zhì)，必然會體現(xiàn)在生活的方方面面，包括衣著形象及造型，只有把握住真實(shí)的信息，才能夠真正地呈現(xiàn)出那個時代的風(fēng)貌。

原標(biāo)題：《包拯真是清官？明明才六品，為啥年入百萬？》

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