原創(chuàng) 李銀河 

圖片來源于影片《傲骨賢妻》

兒女情長英雄氣短，這話一聽就是男人的感覺。

男人對情感總是一帶而過，而女人卻總是纏纏綿綿，愿意沉溺其中。這或許是兩性最大的差別。

男人是理性動(dòng)物，女人是感性動(dòng)物。早就有這樣的概括。

所謂概括就是對多數(shù)狀況的描述，并不排除例外。居里夫人就是例外。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)‖居里夫人

一次開會(huì)，碰到幾個(gè)身家過億的女企業(yè)家，全都獨(dú)身，她們是例外。女博士是例外，所以被人戲稱為第三種性別。

整個(gè)的性別歧視都建立在這一概括的基礎(chǔ)之上：既然男女兩性的情感類型是這樣的，那么就男主女從，就男尊女卑，就男主外女主內(nèi)，男人是獨(dú)立支撐的大樹，女人只能是繞樹的春藤，依人的小鳥。

圖片來源于影片《了不起的麥瑟爾夫人》

女權(quán)主義起而抗?fàn)帲渲斜举|(zhì)主義的一派拼命論證，感性比理性好，更仁慈，更愛好和平，更憑直覺做事，更貼近自然。

她們不是論證女人也可以成為大樹，而是說春藤比大樹要好，小鳥比人更可愛。

無論是主張樹比春藤好，還是論證春藤比樹好，都不否認(rèn)男人是樹女人是春藤這一區(qū)分，都承認(rèn)男人理性女人感性這一概括。

可是，這一概括是正確的嗎？

就社會(huì)上的大多數(shù)人的狀況來說，這一概括也許是符合統(tǒng)計(jì)結(jié)果的，也就是說，除了少數(shù)例外，多數(shù)男女之間的確存在著這一區(qū)別。

圖片來源于影片《使女的故事》

在我看來，不是這個(gè)概括有什么錯(cuò)，而是在歸因上出了錯(cuò)：兩性情感模式的這種區(qū)別不該歸因于生理的，自然而然的，無法改變的，而應(yīng)該更多歸因于社會(huì)的、文化的、歷史的，是被長達(dá)數(shù)千年的歷史、社會(huì)和文化建構(gòu)起來的。

這就是對男女這一區(qū)別的本質(zhì)主義的解釋與社會(huì)建構(gòu)論解釋的不同。

同理，也只有社會(huì)建構(gòu)論才能解釋有越來越多的女人不再是春藤而變成大樹，才能解釋女企業(yè)家，才能解釋女博士——當(dāng)社會(huì)為女人提供了成為企業(yè)家成為博士成為大樹的條件之后，女企業(yè)家女博士和女大樹就大量涌現(xiàn)出來了，哪里有什么生理決定呢？

有一次開會(huì)，被一個(gè)女企業(yè)家拉住手不放，抱怨找不到合適的人結(jié)婚。

誰讓她例外呢？例外就要蒙受廣大俗氣男子的視而不見或者望而卻步。

她只好碰碰運(yùn)氣，看能不能碰上不那么俗氣的男人了。這樣的男人不多，所以正好被她碰上的概率不高。沒什么辦法，全憑運(yùn)氣了。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)‖新西蘭女總理阿德恩與丈夫、女兒

［阿德恩是新西蘭歷史上第三位女總理，也成為了繼巴基斯坦已故前總理貝娜齊爾之后，全球第二位在任內(nèi)生育的女性領(lǐng)導(dǎo)人，其丈夫蓋福德現(xiàn)在是一名全職丈夫］

我想就這樣對她說，但是最終還是沒說出口，怕對她打擊太大，她需要雪中送炭，而不是雪上加霜啊。

對于大多數(shù)女性來說，由于歷史的、社會(huì)的、文化的建構(gòu)，與男性的理性相比，她們還是更多地沉溺于情感之中的。

當(dāng)然不是生理的原因了，這點(diǎn)必須牢記在心。

圖片來源于影片《傲骨賢妻》

話說回來，沉溺于情感和眷戀之中也沒有什么不好，雖然有快樂也有痛苦，但是感覺至少不是絕對的孤獨(dú)，比理性的男人們活得更加有滋有味，更加纏綿悱惻，更加充滿激情。

男人的激情都用在追名逐利上去了，我們卻常常陶醉在愛情之中。

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