原創(chuàng) KY KnowYourself

KY作者 / 野草

策劃 / Ivan

插畫 / Always

編輯 / KY主創(chuàng)們

多虧了許多勇敢的能人志士，性暴力這頭"房間里的大象"（Elephant in the Room）開始被越來越多的人看見。穿越重重疊疊的禁忌，"皇帝的新衣"背后的真相慢慢地呈現(xiàn)于世——與10年前甚至5年前相比，在今天，性暴力已經(jīng)不是一件明顯卻被集體視而不見、聽而不聞、不做討論的事情。

乘著近期熱搜的浪潮，今天，我想和大家聊聊的，有以下這些重點(diǎn)：

文章內(nèi)容可能會(huì)引發(fā)創(chuàng)傷回憶，請讀者們密切關(guān)注自己的精神狀態(tài)。必要時(shí)，請確保身邊有能信任的人陪同。

01.

有哪些身心因素，導(dǎo)致性暴力受害者/幸存者很難和ta人講述自己的經(jīng)歷？

對于性暴力，幾大普遍存在的疑惑是：為什么ta不說？為什么ta不早點(diǎn)說？為什么ta過了那么多年還不說？

我們將從以下三個(gè)切入點(diǎn)去回應(yīng)這些疑惑：

1. 當(dāng)性暴力發(fā)生時(shí)，受害者的大腦狀態(tài)未必有條件形成可敘述的記憶

在過去的文章中，我們曾運(yùn)用神經(jīng)生物學(xué)的知識(shí)，解釋了人在遭受性暴力的過程中，自身的決策、推理、記憶、感受、行為慣性等方面會(huì)產(chǎn)生哪些不同尋常的突變。有興趣的讀者可以參考舊文：在這里，我也給大家做一個(gè)簡要的回顧：由于發(fā)生了生存條件反射（如：定格、戰(zhàn)或逃等）和極端生存條件反射（如：解離、強(qiáng)直靜止等），在暴力發(fā)生時(shí)，受害者/幸存者的大腦功能可能無法如常地運(yùn)作。這意味著，當(dāng)事人未必能在認(rèn)知層面分析、理解、意識(shí)到到底發(fā)生了什么。

在日常情況下，當(dāng)我們和ta人講述自己的經(jīng)歷時(shí)，我們是有能力以故事的形式流暢地進(jìn)行描述、講解的。

我上周末和幾個(gè)朋友去了海邊玩沙灘排球。天氣和環(huán)境很宜人，我感到身心非常放松。可惜時(shí)間過得太快！

我們之所以能夠以敘事的形式回述過去，是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)的記憶、感受、對時(shí)間的體驗(yàn)等等，都是整合的、一致的。

然而，性暴力當(dāng)事人的記憶很可能是碎片化的（或島狀的、點(diǎn)狀的）——

沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的旁聽者，不懂得從時(shí)間不完全連續(xù)的、邏輯不完全通順的、因果不完全連貫的描述中，得出當(dāng)事人真正想傳達(dá)的意義。因此，第三方可能聽不懂事件對當(dāng)事人來說意味著什么。更別說，有一些受害者/幸存者可能對自己遭受性暴力的經(jīng)過完全沒有記憶。

2. 由于缺乏表達(dá)性暴力的詞匯，幸存者/受害者可能不知道要如何說起

幸存者/受害者講述性暴力的經(jīng)歷是一個(gè)溝通問題，而溝通涉及語言。

從心理語言學(xué)的角度，Parker & Mahlstedt（2010）指出，許多性暴力受害者/幸存者遇到的困境是：在語言上，ta們?nèi)狈γ枋鲎陨斫?jīng)歷的詞匯。

這是因?yàn)檎Z言既賦予了人們用以溝通的詞匯及概念資源，也限制了人們對現(xiàn)象的描述和理解。

Parker & Mahlstedt一語中的地寫道：“如果沒有特定的名字，就好像某種現(xiàn)象真的不存在”（“If there is no name for it, it’s as if the phenomenon does not exist”）。這種說法一點(diǎn)都不夸張。

舉個(gè)例子：

同樣是對海洋生物的概念

這是因?yàn)閷＜艺莆樟素S富的、與海洋生物相關(guān)的詞匯，所以才能運(yùn)用非專業(yè)人士不具備的背景知識(shí)和內(nèi)在邏輯，以敘事的形式講述各種關(guān)于海洋生物的故事，而這是非專業(yè)人士做不到的。

在美國，與性暴力相關(guān)的術(shù)語（如“幸存者”、“約會(huì)強(qiáng)奸”、“熟人強(qiáng)奸”）自20世紀(jì)70年代才開始出現(xiàn)（Parker & Mahlstedt, 2010）。

KY的另一篇舊文也曾談及“權(quán)勢性侵”這個(gè)詞匯及其指代的現(xiàn)象，有興趣的讀者可以參考舊文：因?yàn)橛辛诉@些術(shù)語及概念，它們指代的現(xiàn)象才有可能被看見，受害者/幸存者才能理解自己的經(jīng)歷，也才能向ta人傾訴自己的經(jīng)歷。

3. 強(qiáng)烈的羞恥感使得一個(gè)個(gè)性暴力受害者/幸存者變成一座座孤島

假設(shè)一位幸存者/受害者成功跨越了、或“有幸”繞過了前兩道坎，那么至少還要跨過這第三道坎才能實(shí)現(xiàn)講述——羞恥感（Alix et al., 2020; DeCou et al., 2017; Hlavka, 2017）。KY的一篇舊文曾比較深入地介紹了羞恥感，有興趣的讀者可以參考：羞恥感是一種有控制權(quán)的情緒（Master Emotion）。每當(dāng)羞恥出現(xiàn)時(shí)，我們對其他情緒的表達(dá)就會(huì)受到抑制（Scheff, 1991）。

我們曾這樣介紹羞恥感：

“想象小時(shí)候在班上蠢蠢欲動(dòng)想要舉手回答問題的你，在那個(gè)瞬間，一種情緒涌上來，讓你死死按住了想要舉起來的手，讓你保持沉默”。

Alix等人（2020）的研究發(fā)現(xiàn)，由性暴力引發(fā)的羞恥感會(huì)持續(xù)很長的時(shí)間。部分受訪者在經(jīng)過長達(dá)6年的時(shí)間后，依然承受著羞恥感的困擾。

其次，“羞恥是靈魂的疾病。它是自我體會(huì)到的、關(guān)于自我的一種最令人心碎的體驗(yàn)。羞恥是我們體內(nèi)感受到的傷口，它把我們和自己分開，同時(shí)也把我們與ta人分開”（Kaufman, 2004）。

Hlavka（2017）的研究發(fā)現(xiàn)，“性暴力受害者”這個(gè)身份與“男子氣概”的身份是不相容的。

02.

為什么大家一起把性暴力的傷痛說出來，對當(dāng)事人來說有治愈效果？

幸存者/受害者所采取的策略，會(huì)對自己的身心健康的發(fā)展產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響。

我們通過今年年初的一篇定性研究來更具體地了解一下，為什么應(yīng)對策略對個(gè)人更有治療效果。

以下是本調(diào)查的結(jié)果：

遭受性暴力是一種讓人失去力量的經(jīng)歷（a disempowering experience），往往會(huì)讓人陷入沉默。而為社會(huì)文化的變化付諸行動(dòng)的過程，是一個(gè)慢慢找回力量、找回聲音、找回自己的過程。

1. 找回自己

2. 幫助ta人治愈，并從中得到治愈

11位參與者表示，幫助ta人是一種非常有效的治愈方式。

3. 與ta人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)

高危預(yù)警

反暴力工作意味著需要長期接收關(guān)于暴力的信息——對于每個(gè)工作者來說，這是一個(gè)絕對不可忽略的壓力因素。上述實(shí)驗(yàn)的參與者們也發(fā)現(xiàn)，以下這些點(diǎn)需要特別警惕：

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如果你想找人傾訴，卻找不到合適的途徑與平臺(tái)，那么歡迎目前在上海的KY小伙伴們加入我們的身心健康營，和KYers一起聊聊天~最后，來普及一個(gè)冷知識(shí)：

性暴力是全球最大的公共安全、公共衛(wèi)生、人權(quán)及經(jīng)濟(jì)問題之一。前三點(diǎn)比較容易理解，但為什么性暴力也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題？

性暴力不是個(gè)別現(xiàn)象，而是一個(gè)值得全社會(huì)關(guān)注的社會(huì)議題。

我們離統(tǒng)計(jì)到這樣的數(shù)據(jù)還有很遠(yuǎn)的一段距離；但當(dāng)性暴力成為公共話題，我們就向解決這個(gè)問題走近了一步。

在此，感謝所有反對性暴力的推動(dòng)者和親友團(tuán)，是大家的共同努力連接了一座座孤島～

請大家點(diǎn)在看、轉(zhuǎn)發(fā)這篇文章，讓更多的人一起創(chuàng)造一個(gè)“治愈性”的社會(huì)。

References：

Alix, S., Cossette, L., Cyr, M., Frappier, J. Y., Caron, P. O., & Hébert, M. (2020). Self-blame, shame, avoidance, and suicidal ideation in sexually abused adolescent girls: A longitudinal study. Journal of child sexual abuse, 29(4), 432-447.

DeCou, C. R., Cole, T. T., Lynch, S. M., Wong, M. M., & Matthews, K. C. (2017). Assault-related shame mediates the association between negative social reactions to disclosure of sexual assault and psychological distress. Psychological trauma: theory, research, practice, and policy, 9(2), 166.

Feiring, C., & Taska, L. S. (2005). The persistence of shame following sexual abuse: A longitudinal look at risk and recovery. Child maltreatment, 10(4), 337-349.

Hlavka, H. R. (2017). Speaking of stigma and the silence of shame: Young men and sexual victimization. Men and Masculinities, 20(4), 482-505.

Kaufman, G. (2004). The psychology ofshame: Theory and treatment of shame-based syndromes. Springer Publishing Company.

Littleton, H., & Breitkopf, C. R. (2006). Coping with the experience of rape. Psychology of Women Quarterly, 30(1), 106-116.

Peterson, C., DeGue, S., Florence, C., & Lokey, C. N. (2017). Lifetime economic burden of rape among US adults. American journal of preventive medicine, 52(6), 691-701.

Parker, J. A., & Mahlstedt, D. (2010). Language, power, and sexual assault: Women's voices on rape and social change.

Scheff, T. J., & Retzinger, S. M. (1991). Emotions and violence: Shame and rage indestructive conflicts. Lexington, MA England: Lexington Books/D. C. Heath and Com.

Strauss Swanson, C., & Szymanski, D. M. (2020). From pain to power: An exploration of activism, the #Metoo movement, and healing from sexual assault trauma. Journal of Counseling Psychology.

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