“在中國，找不到新地形的情況永遠不可能發生。”在2015年電影《熱血滑板》（We Are Blood）的采訪片花中，來自澳大利亞的職業滑板人Shane O'Neill這樣說道。《熱血滑板》記錄了一群頂級職業滑板人的旅行以及他們在旅途中形成的紐帶，在約90分鐘的時間里，有12分鐘講述了中國的滑板故事。O'Neill所說的地形（spot），指的是城市空間中的物體或（和）表面，它們的集合為表演滑板動作與技巧提供機會。

自2000年起，中國城市逐漸成為全球滑板表演、錄制、傳播和消費的中心，這是因為在城鎮化發展的過程中，中國的城市空間不斷發生變化，產生許多適合滑板的地形，因此被滑板人視為樂土——從全球滑板文化進入中國的門戶深圳開始，尋找新地形的“使命”將滑板人帶到了上海、廣州、佛山、北京等這些擁有完善景觀的城市，還有內蒙古鄂爾多斯和西藏拉薩等臨近邊境的城市。

滑板人Carlos Ribeiro在上海，圖片出自Primitive Skateboards出品的視頻 Never（2018）。視頻導演為Alan Hannon。

作為滑板文化的“流通貨幣”，滑板視頻在全球的傳播和消費情況決定了玩家的生計和職業發展。但在一些學者看來，滑板視頻中記錄的不只有高難度的動作，如果按時間線將視頻串聯起來，人們還能了解城市的發展——只是記錄的視角與普通紀錄作品不同，學者稱其為“膝下的中國地圖學”(below the knees cartography of China) 。

澳大利亞紐卡斯爾大學（University of new Castle）城市社會學教授Duncan McDuie-Ra是名滑板愛好者。2014年，他正式將滑板視頻作為一種工具，從城市空間與文化的角度對亞洲城市的滑板景觀進行研究。在觀看、分析了近千條滑板視頻后，McDuie-Ra在今年五月發表的論文中對中國的滑板景觀提出四個論點。

第一，中國的城市因以不可思議的速度產生無窮無盡的地形而被賦予了神話般的特征；第二，滑板視頻是一種獨特且廣泛分享的城市知識，它通過滑板人的目光重新描繪了中國的城市；第三，滑板人不斷尋找新地形的過程可被視為一種中國城市發展的索引；第四，街頭滑板為滑板人與城市管理者、公眾和其他滑板人之間的跨文化接觸創造了空間。

McDuie-Ra認為，通過滑板視頻，中國城市的角落可以在世界各地被識別，讓參與者、觀看者不斷產生共享的歷史。雖然在疫情的影響下，全球人員流動受到限制，但是中國城市對于全球滑板文化的中心性并不會有太大變化。

今年七月，澎湃新聞（www.kxwhcb.com）專訪了McDuie-Ra，進一步探討滑板運動與城市空間、城市居民之間的關系，以下內容整理自采訪實錄。

Duncan McDuie-Ra

澎湃新聞：你為什么會研究滑板視頻？為什么關注了中國？

McDuie-Ra：在近20年的學術生涯中，我花了很大一部分時間研究印度東北部的邊境城市，在田野的過程中我遇見了很多滑板人。雖然我本身也愛好滑板，是滑板媒體的忠實消費者，但在田野中看到人們在意想不到的地方滑板讓我感到驚奇，于是我開始探索將滑板作為一種研究的可能。

同時，在邊境城市的相關研究中，我嘗試建立新的研究方法，比如關注城市的景觀、材料、物件和各種表面，以及經歷過沖突的城市中的臨時基礎設施等，并通過研究積累了一套關于物質空間衍生用途（alternative uses of material space）的文化詞匯。我認為可以將它應用于對滑板的研究中，從另一種視角去理解城市文化。

研究大約從2014年正式開始，我觀察了亞洲多個國家的滑板景觀，從中了解城市的發展、城市中的年輕人和城市空間的衍生用途等，并探討滑板運動如何重置亞洲內部以及亞洲與西方之間城市發展的關系和比較層次。現階段研究成果都收錄于Skateboarding and Urban Landscapes in Asia（《亞洲的滑板運動和城市景觀》），這本書將于明年出版。

越南胡志明市Vincom Center外大理石臺子（ledge）上的滑板痕跡。Duncan McDuie-Ra 圖

2015年地震后，尼泊爾加德滿都出現的DIY滑板地形。Duncan McDuie-Ra 圖

韓國首爾，滑板人所在的廣場已經被“合法化”，成為滑板地形。Duncan McDuie-Ra 圖

我們現在討論的這篇文章是我發表的第一篇關于滑板的論文，選擇先聚焦中國是因為對于全球的滑板人來說，中國提供了夢幻般的場地（dream landscape），他們甚至稱中國為終極都市樂園（ultimate urban playground）。在滑板人看來，中國城市更新速度極快，不斷生產出新的景觀，這些新空間設計現代、路面平滑，是適合他們來探索、挑戰并生產內容的好地方。

我認為，中國已經成為滑板行業的中心，至少新冠疫情之前是如此。比如，世界排名前50的街頭滑板人都在中國城市拍過滑板鏡頭。那些經常來中國的滑板人，可能每六個月就會到中國城市的滑板店參觀、簽售，去當地的滑板公園做示范，去滑板地形拍攝視頻，在幾個城市重復上述行程后回國。這對他們來說已經是家常便飯。有些人可能來過中國不下十次，但中國也是他們唯一去過的境外目的地。這樣的流動性和連接不同尋常，卻具有一定的啟發性。

澎湃新聞：根據你的觀察，哪些人在滑板？

McDuie-Ra： 滑板社群的構成比較復雜——在頂部有少數優秀的、每天都在拿自己骨頭冒險的滑板人，而要像那樣脫穎而出，就意味著社群中至少還有數千名滑板玩家；此外，還有一些把滑板運動當作時尚宣言或者只是喜歡帶著滑板上街的人。由于缺乏統計的機制和口徑，很難具體知道城市中到底有多少滑板愛好者，但我認為城市中的獨立滑板店是滑板群體的一個指向標，因為它們需要一定的客戶群體才能存活。

根據我對滑板視頻的觀察，上海、北京、廣州和深圳這些一線城市都有較大的中國滑板社群，其他城市雖然也有小型的滑板社群和地方滑板店，但生產視頻內容的絕大多數是去那里尋找滑板地形的外國滑板人。

滑板人Tommy Sandoval在中國，圖片出自LRG Clothing出品的視頻1947（2015）。視頻導演為Kyle Camarillo。

通常來說，滑板是一種社交性、種族多元性強的休閑活動，任何人都可以參與其中。但事實上，玩滑板和玩攝影類似，需要資金、時間和精力的投入，尤其是對于高階玩家來說，每個月都會玩壞裝備。同時，滑板裝備以及全球滑板文化的可及性也是成為資深玩家的重要元素，這兩方面可能在中國市場受限，玩家的多樣性也會因此減弱。所以我認為，中國的初學者群體會更多元一些。

澎湃新聞：滑板運動的發展經歷了從公園到街頭的過程，滑板走向街頭是否改變了城市與人之間的關系？

McDuie-Ra：要在拋臺上玩好滑板并不容易，需要不斷練習。二十世紀八十年代末、九十年代初，在美國，越來越多的滑板人開始在街頭挑戰他們在滑板公園、在拋臺上習得的技術，因為像私家車道、車庫、學校操場這樣的場所為滑板提供了更自由、便利的空間。

從某種意義上來說，這樣的變化帶來的是滑板運動的民主化，滑板也因此進入加州的少數民族社區，亞洲移民、非洲裔美國人和拉美裔兒童等都開始玩滑板。不僅滑板運動的場所和形式發生改變，其參與者的多樣性、個體性也有所增加。

隨著滑板運動的發展，滑板人對更高難度的障礙物的需求不斷增加。1990年開始，樓梯扶手（hand rail）、更大的落差（gap）、臺子（ledge）等作為障礙物陸續出現在滑板視頻中。

雖然為滑板愛好者搭建的滑板公園復刻了一些地形，但在滑板文化中，公園只是練習場，只有在真正的城市環境中完成動作才有意義。這種邏輯與絕大多數在專業場地中競技的運動相反。

既然競技不在專業場地中發生，讓更多人看到這個過程的唯一方式就是通過視頻記錄。因此視頻也稱為滑板文化的重要組成部分。為了生產更多的視頻內容，滑板人需要不斷尋找新的地形、新的城市。這也是為什么大家將視線投向了中國。過去20多年，中國的城鎮化進程創造了大量的地形，也因此形成了全球滑板人前往中國的季節性遷移景觀。

我經常在視頻中看到上海，一些人們不會注意到的角落，我可能已經看過上百次。有一次，我在澳洲的課堂上與一位玩滑板的學生談起了上海的地形，雖然我們都不是中國人，但我們對這些信息非常熟悉。課堂上的另一位中國同學認出了視頻中的一些地形，也加入交流。

顯然，滑板這種亞文化在無意間帶給人們城市的信息，我認為這種獲取地理知識的方式非常有趣。

滑板人Shin Shinbongi在中國，圖片出自Adidas出品的視頻 Head Count（2019）。視頻導演為Kyle Camarillo。

澎湃新聞：從城市治理的角度來說，對街頭滑板加強管控是否不可避免？

McDuie-Ra：全世界的城市管理者可能都覺得滑板人很難理解，因為他們確實看起來不可理喻——滑板人迫切地要找地方磨練技藝，所以城市管理者建造了滑板公園，但除了初學者，大部分滑板人更喜歡在街頭溜達，并不呆在為他們建造的空間里。

一方面，在繁忙的城市中心區域滑板確實有可能給行人造成困擾或者傷害。另一方面，根據我對滑板地形的總結和分析，在滑板人看來，相較于發現或者“爭奪”而來的地形，那些由他人給予的地形缺少原真性（authenticity）。從這一角度來說，滑板運動利用其他城市空間的這種文化元素確實難以撼動，而這樣的文化風氣也展現了滑板人希望表達的叛逆等特質。

值得注意的是，世界上的許多城市不僅通過保安和監控，更試圖通過建筑的防御性設計積極破壞滑板運動。比如，有人會在樓梯扶手和臺子上裝把手或者在地面樹立障礙物，使表面不再適合滑板。這些裝置不僅丑陋而且也增加了成本。

但對滑板人來說，到目前為止，中國在很大程度上是一片沒有防滑板裝置的凈土，雖然越來越多的地形受到保安管理，但滑板人并不是每次都會陷入麻煩，他們也會在地形上玩“游擊”。

過去15年間，中國城市在全球滑板文化的中心性（centrality）不斷增長，雖然一些著名的滑板地形已經消失，但這種中心性并沒有因此而消失，因為伴隨著城鎮化的進程，不斷有新的地形生成并被滑板人發現。因此，滑板地形是一種有趣的、觀察城市空間的切口。公共空間由誰控制？人們如何找尋新的場所？這些都是值得關注的問題。

有些勇敢的滑板人和滑板影片導演喜歡探索那些無人問津的地形，他們到西安、長沙這些滑板人比較少的地方尋找地形，也可以選擇使用當地聯絡人提供的服務，通過照片挑選地形后，帶滑板人去拍攝。

當然，滑板人也會思考下一個中國、下一個上海在哪里？也有人去迪拜，或者伊朗和土耳其的城市探索。但在他們看來，中國仍然更為可靠，一方面在中國可以找到用之不盡的地形，另一方面，中國的基礎設施建設讓旅行者可以方便地往來于城市之間，這一優勢讓美國、澳大利亞等國家都相形見絀。

澎湃新聞：滑板于城市意味著什么？決策者應該如何平衡公共管理與滑板人應享有的使用城市街道空間的權力？

McDuie-Ra：全球的城市，尤其是亞洲城市，都在設法打出自己的城市品牌。學術界也有許多文獻討論如何打造創意城市（creative cities），包括在可控的情況下吸引藝術家、街頭表演者等。

從這個角度考慮，滑板也可以被視為創意城市的標簽之一，因為它可以吸引眼球。比如，丹麥首都哥本哈根就認為，只要滑板人在街頭不發生酗酒吸毒等惡性事件，滑板能增添城市的文化色彩，因此他們不會去改變那些滑板地形，讓愛好者在那里活動；瑞典城市馬爾默則允許滑板人在全城通行。

當然，并不是所有城市都有條件或者適合向滑板人完全開放。為了平衡街頭滑板的訴求和道路秩序，大部分城市會采取舉辦滑板日活動之類的方式，在特定的時間允許滑板人上街。

此外，也有城市將滑板作為宣傳點。比如，迪拜出資委托滑板電影導演為城市制作宣傳片，并允許該項目邀請一大批專業玩家到城市中滑板。從某種程度上來說，這是體現專業玩家價值的精英時刻，因為在迪拜市區，普通玩家可能隨時會遇到麻煩。

滑板界的普遍看法是，亞洲，尤其是中國，對滑板更寬容。在上海，雖然一些地形已經不再適合滑板或者被嚴加看管，但全球滑板人仍然不斷在從實踐中收集信息，更新上海的地形地圖供玩家們使用。

我當然會希望城市管理者能夠更寬容地對待街頭滑板，因為有時玩家好不容易找到城市中那些吸引他們的地方，并且努力把那些空間變為滑板地形，如果可以給到他們一定的使用自由，可能會帶來積極的作用。

另一方面，在管理的平衡過程中，創意和創造力也應該納為衡量的標準。開放的城市需要接受人們對它的再理解（reinterpretation）和再利用（repurposing），這包括包容人們的創意、發明、對景觀的不同看法和人類技能的自由表演等。雖然街頭滑板勢必會帶來一些對空間的破壞，但我認為，一座城市對那些沒有法律禁止的活動寬容與否，也是城市開放性的體現，而開放的城市更易于不同的群體找到歸屬感。

相較于其他城市議題，街頭滑板并不是什么重大事件，在城市中禁止滑板，也不會造成世界末日。許多城市支付給顧問數百萬美元的咨詢費用，試圖將城市打造成為創意品牌。但事實上，只要允許城市中的人們專注于他們在做的事情，你就已經在向這個目標前進。