今天（11月9日），壹美美術(shù)館推出了“大家E起來(lái)壹美閱讀”系列線(xiàn)上活動(dòng)——“壹美好書(shū)?與閱同行”（第三期），本期活動(dòng)將為大家推薦《觀看之道》。

“壹美好書(shū)?與閱同行”系列活動(dòng)是海淀區(qū)2020年度全民閱讀活動(dòng)之一，壹美美術(shù)館計(jì)劃推薦8個(gè)方向的藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍，包括藝術(shù)史、藝術(shù)家傳記、藝術(shù)教育、藝術(shù)與科技、美學(xué)、美術(shù)館、中國(guó)畫(huà)、設(shè)計(jì)，助力美育發(fā)展。

作者:  [英] 約翰·伯格

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出品方: 理想國(guó)

譯者: 戴行鉞

出版年: 2007-9

作者:  [英] 約翰·伯格

出版社: 廣西師范大學(xué)出版社

出品方: 理想國(guó)

譯者: 戴行鉞

出版年: 2015-7

【推薦理由】

觀看先于言語(yǔ)。觀看確立了我們?cè)谥車(chē)澜绲牡匚弧Ｋ说囊暰€(xiàn)與我們的相結(jié)合，使我們確信自己置身于這可觀看的世界之中。而當(dāng)圖像終于取代文字，充斥于視線(xiàn)所及的一切空間，我們又該如何觀看而不致再度迷失？

就對(duì)藝術(shù)的刺激與影響而言，約翰·柏格的《觀看之道》是罕有匹敵的。這本談?wù)撍囆g(shù)與社會(huì)之關(guān)系的小冊(cè)子初版于1972年，基于英國(guó)BBC同名電視系列片寫(xiě)成。全書(shū)包括7篇文章，其中4篇，圖文并用；其余3篇，純用影像。

該書(shū)論及機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)品、藝術(shù)與政治、女性作為被觀看對(duì)象、油畫(huà)自身的矛盾以及廣告與資本主義白日夢(mèng)等方面，配以?xún)砂儆喾?jīng)典圖像，與BBC同名紀(jì)錄片一起，改變了西方一整個(gè)世代的觀看方式，也必將適用于如今大大小小的手機(jī)屏幕和街邊廣告牌。從對(duì)視覺(jué)文化的深入探索和普及的角度而言，本書(shū)亦可與貢布里希爵士杰出的著作互為補(bǔ)充。

《觀看之道》所普及的觀念，是普通讀者了解和觀看西方藝術(shù)的重要手段，本書(shū)既是藝術(shù)欣賞入門(mén)經(jīng)典，亦是相關(guān)領(lǐng)域研究者的必讀文本。

【作者簡(jiǎn)介】

約翰伯格（1926年-2017年1月2日），英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家、小說(shuō)家、畫(huà)家和詩(shī)人，1926年出生于英國(guó)倫敦。1944至1946年在英國(guó)軍隊(duì)服役。退役后入切爾西藝術(shù)學(xué)院和倫敦中央藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1940年代后期，伯格以畫(huà)家身份開(kāi)始其個(gè)人生涯，于倫敦多個(gè)畫(huà)廊舉辦展覽。1948年至1955年，他以教授繪畫(huà)為業(yè)，并為倫敦著名雜志《新政治家》撰稿，迅速成為英國(guó)頗具爭(zhēng)議性的藝術(shù)批評(píng)家。此后他更有多部藝術(shù)專(zhuān)著問(wèn)世，如《觀看之道》、《看》、《另一種講述的方式》等，他亦寫(xiě)小說(shuō)，名篇G.（1972）獲英國(guó)布克獎(jiǎng)及詹姆斯·泰特·布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)。 

原文摘錄賞析：

被人羨慕予人唯吾德馨的慰藉，靠的正是不與你的羨慕者共享的經(jīng)驗(yàn)，別人饒有興趣地看你，你卻冷眼看世界——假若你也帶點(diǎn)興趣，人們對(duì)你的羨慕就會(huì)降低。在這方面，被羨慕者好比官僚；他們?cè)讲痪吒星樯剩诠倭抛约汉团匀说难壑校瑱?quán)勢(shì)的幻覺(jué)越強(qiáng)，魅力的力量寄寓于假想的快樂(lè)，官僚的力量寄寓于假想中的權(quán)利。這解釋了諸多充滿(mǎn)魅力的影像，那茫然而散漫的神色。他們的眼光凌駕于仰慕者的目光。觀賞者-購(gòu)買(mǎi)者必然會(huì)羨慕購(gòu)買(mǎi)商品后得以樹(shù)立的自我新形象。TA必然會(huì)想象自己被商品改造為令人羨慕的對(duì)象，這種羨慕使TA更鐘愛(ài)自己。廣告影像偷去了TA對(duì)真我的鐘愛(ài)，再以商品為代價(jià)把這愛(ài)回饋給TA。

觀看先于言語(yǔ)。兒童先觀看，后辨認(rèn)，再說(shuō)話(huà)。正是觀看確立了我們?cè)谥車(chē)澜绲牡匚唬覀冇谜Z(yǔ)言解釋那個(gè)世界，可是語(yǔ)言并不能抹殺我們處于該世界包圍之中這一事實(shí)。我們見(jiàn)到的與我們知道的，二者的關(guān)系從未被澄清。每天傍晚，我們見(jiàn)到太陽(yáng)下山。我們知道地球正在轉(zhuǎn)離太陽(yáng)。然而，這種了解與解釋?zhuān)瑥奈磁c這景觀相符。我們只看見(jiàn)我們注視的東西，注視是一種選擇行為……我們從不單單注視一件東西我們總是在審度物我之間的關(guān)系。我們的視線(xiàn)總是在忙碌，總是在移動(dòng)，總是將事物置于圍繞它的事物鏈中，構(gòu)造出呈現(xiàn)于我們面前者，亦即我們之所見(jiàn)。女人的風(fēng)度在于表達(dá)她對(duì)自己的看法，以及界定別人對(duì)待她的分寸。她的風(fēng)度從姿態(tài)、聲音、見(jiàn)解、表情、服飾、品位和選定的場(chǎng)合上體現(xiàn)出來(lái)——實(shí)際上，她所做的一切，無(wú)一不為她的風(fēng)度增色。女性的風(fēng)度是深深扎根于本人的，以致男性常認(rèn)為那是發(fā)自女性體內(nèi)的一種熱情、氣味或香氣。男性的風(fēng)度基于他身上的潛在力量。假如這種潛力大而可信，他的風(fēng)度便能惹人注目，假如這種潛力微不足道，他就變得很不起眼。這種潛在的力量可以是道德的，體格的，氣質(zhì)的，經(jīng)濟(jì)的，社會(huì)的，性的——但其力量的對(duì)象，總是外在的物象。男人的風(fēng)度，使人聯(lián)想起他有能力對(duì)付你或有能力為你效勞。 

廣告說(shuō)我們只要多消費(fèi)，就會(huì)變更富有——雖然我們?cè)诨ㄥX(qián)后，只會(huì)變得更窮。廣告總是針對(duì)未來(lái)的買(mǎi)主，向買(mǎi)主提供依靠商品或機(jī)會(huì)造就的富有魅力的自我形象。這種形象使他對(duì)即將轉(zhuǎn)化的自己，也起了羨慕之心。這種心態(tài)是怎樣萌發(fā)的呢？答案是來(lái)自別人的羨慕眼光。廣告關(guān)注的是人際關(guān)系，而不是物品。它許諾的并非享樂(lè)，而是快樂(lè)——由外界判斷的快樂(lè)。廣告的目的在于使觀賞者對(duì)他當(dāng)前的生活方式萌生不滿(mǎn)，但并非使他不滿(mǎn)意社會(huì)的生活方式，而是讓他對(duì)此中自己的生活方式感到不滿(mǎn)。廣告示意：假若他購(gòu)買(mǎi)廣告推銷(xiāo)的商品，生活便可望改善。它向觀賞者提供了一項(xiàng)改善現(xiàn)狀的選擇。

圖文/ 周婉婷

感謝壹美美術(shù)館志愿者周婉婷的投稿。

歡迎廣大志愿者參與壹美閱讀，與大家一起分享您心目中的好書(shū)。

壹美閱讀·往期活動(dòng)

壹美閱讀 | “壹美好書(shū)?與閱同行”（第一期):《藝術(shù)的故事》

壹美閱讀 | “壹美好書(shū)?與閱同行”（第二期）：《美的歷程》

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